Vicente

El club Gambito de ajedrez nombra madrina

2012-01-22T00:07:00.001+01:00

Fueel día 11 de los corrientes, en una cena celebrada en el restauranteEl Rancho, de Mislata. Los ajedrecistas nombraron a Mariluz RodrigoGriñó. Esta es la información importante, aunque no la única,puesto que, generosos ellos, no se conformaron con este nombramiento,sino que, además, me nombraron padrino a mí. Fue un acto muyemotivo.

Gambito,según el DRAE, es unlanceque consiste en sacrificar, al principio de la partida, algún peónu otra pieza, o ambos, para lograr una posición favorable.

Esel nombre que eligió Vicente Adell, su fundador en 1941. Cuando yacasi tenía 90 años y veía cercana su muerte, que no tardó enproducirse, pidió a Rafa Marí, el gran jugador valenciano, quevelase por la supervivencia del club. Y aquí está el Gambito, queya ha cumplido 71 años y sigue compitiendo en el campeonatovalenciano. A Rafa Marí, que sigue velando por la supervivencia delclub, le presta buena ayuda en las tareas de organización y mantenimiento Carlos Morenilla. En tiempos recientes se ha elegido unnuevo presidente, que es Salvador Blasco, que no defrauda las grandesexpectativas puestas en él.

RafaMarí, ya en el declive de su carrera ajedrecística ocupa ahora untablero cómodo para él, en el que es imposible que pierda unapartida. Los tableros uno y dos los venían ocupando los grandísimosajedrecistas Fernando Mancebo y Ramón Navarro, que ahora han pasadoa los tableros tres y cuatro, dado que el club ha fichado a dosjóvenes venezolanos, Oliver Urán y José Diaz, que tienen mucho quedecir en el ajedrez y son los que ahora ocupan esos dos tableros.

Juntoa los ya citados, también pertenecen al club, Rafael Simón Sánchez,Donato, Lorenzo Tejedor, Miguel Uris y Mike Ferris.

Todosestos campeones, más la madrina que se han buscado, que les motivamucho, son invencibles. Así que pueden irse preparando sus rivales.Mariluz bien merece que le ofrezcan una victoria tras otra.

TODOS LOS NIÑOS ROBADOS SON TAMBIÉN MIS NIÑOS

2011-12-15T13:57:00.000+01:00

CONVOCATORIA DE PRENSA

Manifestación de afectados de Madrid por el robo de bebés el próximo 17 de diciembre bajo el lema:

TODOS LOS NIÑOS ROBADOS SON TAMBIÉN MIS NIÑOS

· La manifestación pasará por algunas de las clínicas en las que se han registrado casos de robos, en protesta por la falta de acceso a los archivos públicos y a los datos privados de los propios afectados.

· En la marcha participarán víctimas del robo de bebés pertenecientes a varios colectivos de afectados

Madrid, 15 de diciembre de 2011.- El próximo día 17 de diciembre, afectados por el robo de recién nacidos en las maternidades madrileñas en la segunda mitad del siglo XX han convocado una manifestación que les llevará a recorrer a pie las calles donde se ubican las maternidades madrileñas con mayor número de casos registrados.

Bajo el lema “TODOS LOS NIÑOS ROBADOS SON TAMBIÉN MIS NIÑOS”, afectados de diferentes colectivos protestarán por el archivo masivo de expedientes en la Fiscalía Provincial y por los graves problemas de acceso a la propia información en hospitales y clínicas.

Los manifestantes comenzarán su marcha a las 11:30 horas a las puertas del Hospital Gregorio Marañón y, después de pasar por las maternidades de O’Donnell y Santa Cristina, se dirigirán a la Consejería de Sanidad de la Comunidad de Madrid donde, tras una concentración, se leerá un manifiesto con el que se dará por concluida la convocatoria.

Esta marcha de Madrid se celebra en coordinación con las de Málaga, Granada, Valencia, Alicante, Palma de Mallorca, Santiago de Compostela y Barcelona.

Lugar: comienzo en puerta principal del Hospital Gregorio Marañón

Hora: comienzo 11:30 hrs., finalización 15:00 hrs.

Apoyan esta convocatoria de afectados:

Apoyan esta convocatoria de afectados:

IZQUIERDA UNIDA

UNIÓN DE ASOCIACIONES FAMILIARES (UNAF)

FEDERACIÓN DE ASOCIACIONES DE MUJERES SEPARADAS Y DIVORCIADAS (FAMSD)

SOS BEBES ROBADOS MADRID

ANADIR

ABEROA

Puede que su hermano no esté muerto

2011-12-03T00:07:00.000+01:00

Aquel día se levantó de la cama con una idea fija: tenía que buscar a su hermano mellizo, que posiblemente le fue robado. Sabía que podía contar con el resto de sus hermanos, pues en los últimos tiempos los había visto muy interesados en las historias que iban saliendo a la luz sobre los niños robados y hablaban continuamente de Francisco, el mellizo desaparecido.

Durante años y hasta que murieron, Sol vivió la pena y el desasosiego de sus padres, aunque de eso se dio cuenta años después. Ellos aparentaban normalidad, aunque la procesión les iba por dentro. Pasado el tiempo, cuando tuvo suficiente edad y conoció toda la historia pudo atar cabos y entonces fue cuando comprendió todo su sufrimiento, al que tampoco eran ajenos sus hermanos mayores.

Las denuncias sobre el particular van aumentando, y puede afirmarse que ya se han puesto más de mil en toda España, aunque en círculos bien informados se piensa que el número de niños robados puede ascender a varias decenas de miles. El negocio, puesto que los vendían a buen precio tuvo que ser sustancioso. ¿A qué manos habrá ido a parar todo el dinero obtenido de este modo?

El dinero obtenido ha de ser mucho, pero el daño causado es, indudablemente, mucho más grande. A Sol le duele su hermano mellizo, al que no ha visto jamás. A los demás hermanos también les duele. Hay indicios suficientes para pensar que no murió, como les dijeron las monjas de la Maternidad O'Donell. Sol y sus hermanos presentaron la denuncia meses atrás. Pero la Justicia no alimenta sus escasas esperanzas de encontrarlo. Porque aunque su empeño sea grande y no van a cejar en su búsqueda, no albergan demasiadas esperanzas, puesto que no se ve mucho interés en los Poderes Públicos españoles por resolver este drama colectivo.

De momento, la Fiscalía ha decidido que no hay una trama única y ha repartido las denuncias. La opinión generalizada es que la Fiscalía debería investigar si hay una trama única y no cerrar desde el principio esta vía. ¿Y si finalmente resulta que la hay?

Un caso sonado es el que se descubrió gracias a un programa de televisión, al que en un intervalo de varios años acudieron la primero hija, buscando a su madre, y años después acudió ésta en busca de la primera, y uno de los periodistas del programa recordó el caso anterior, recurrió al archivo, puso en contacto a las dos mujeres, y al hacerles la prueba del ADN, resultó que sí que eran madre e hija.

http://www.buscamosafrancisco.com/

Dos valencianos famosos

2011-11-04T13:36:00.001+01:00

Hay dos famosos de nuestra tierra cuyas columnas echo de menos en el diario Las Provincias, pues yo les leía siempre. Uno de ellos es Eduardo Alcalde Clemente, y si lo cito en primer lugar no es porque sea hombre, sino por lo que luego se dirá. La otra es Marta Querol Bènech. Ambos deben de haber entendido aquel pensamiento de Einstein que dice que solamente una vida dedicada a los demás merece ser vivida. Y lo deben de haber entendido porque ambos son asiduos donantes de sangre.

Concretamente, Eduardo, y ahora queda claro porqué lo cito en primer lugar, va camino de convertirse, si no lo ha hecho aún, en el valenciano con más donaciones. Suelen ir los dos al Centro de Transfusiones de la Comunidad Valenciana. Supongo que irán más famosos, pero si yo sé que van Marta y Eduardo es porque me lo han dicho ellos, en el CTCV no dan ninguna información sobre el particular. Y acceden a que les cite con el fin de que sirva para atraer a más donantes.

Una breve conversación con los profesionales del Centro es suficiente para saber que la sangre es vital. Una doctora me habla de los niños afectados por el cáncer, y otro doctor me cita a un padre o una madre de familia que también necesita de forma imperiosa esa sangre que se da.

No conviene perder de vista que quién hoy está en situación de dar sangre puede ser el que la necesite mañana, o quizá algún familiar suyo. Ya no es sólo el hecho de sentirse útil a la sociedad, por haber salvado una vida, o más, sino también comprender que cuantos más donantes haya, más seguros estamos todos. Se puede pensar también en aquellos que nada más procuran sacar el máximo provecho a la vida, viviendo de forma totalmente egoísta. Saber que no se forma parte de este gremio también es placentero.

El próximo 12 de noviembre tendrá lugar en el Instituto Luis Vives de Valencia, el segundo Maratón de Donación de Sangre de 2011. Se hace dos veces cada año.

Maestro Molinero uno de los oficios con mayor tradición y raigambre tiene fecha de caducidad

2011-10-12T13:54:00.000+02:00

Por Juan B.Viñals Cebriá

Rafael Marí Gimeno es un octogenario que se siente orgulloso de su condición de -mestre moliner- (maestro molinero) uno de los oficios más antiguos y de mayor raigambre y tradición en las tres provincias valencianas y en España.

Autodidacta, hecho a si mismo, con muchos años y mucho trabajo a sus espaldas, quien de manera jocosa dice, -“que, “vaig anar a escola a Marjalenes, y lo expreso tal como lo dejo escrito don Nicolau Primitiu”. (Fui a la escuela de Marchalenes).

Rafael, cuando tan solo tenía diez años ya trabajaba junto a su padre para cuidar las diferentes mercaderías que trasportaban en el carro, en 1943, cuando tan solo contaba catorce años, de la mano de su hermano Pepe, seis años mayor que él, empezó a trabajar en un taller de molineria que existió en la calle Visitación,

Conforme pasaban los días iba empapándose de los secretos del oficio, motivo por lo cual al tiempo escalaba puestos dentro del estricto escalafón laboral, “con diecisiete años con otros compañeros mas mayores efectuábamos salidas del taller para realizar en los propios molinos las reparaciones que precisaban”.

Rafael, pasado el tiempo, por su seriedad y experiencia era a quien enviaban para realizar determinadas trabajos. En ocasiones dado el volumen de las piezas a reparar era acompañado por ayudantes. Ésta situación se prolongó hasta que se incorporó al servicio militar.

Una vez licenciado, se incorporó al trabajo en la misma empresa.

Los desplazamientos y los viajes eran ya más continuados y los trayectos más largos. Eran aquellos tiempos cuando se produjo una masiva migración a Sevilla de labradores valencianos experimentados en el cultivo, siembra y recogida del arroz. Con celeridad hubo que instalar molinos en Andalucía; por esas circunstancias la empresa se vio con la necesidad de ampliar el negocio en aquella región incorporando la sección de montaje de trilladoras y molinos para elaborar arroz.

“Por mis continuados desplazamientos visitas y relaciones personales con los dueños de muchos de los molinos en uno de ellos ”Arroces Marqués” me hizo una oferta de trabajo, tan tentadora, que no pude rehusar, aún sopesando la amistad y lo vinculado que me sentía con la empresa -hermanos Torrejón, pues eran ya diecinueve años los que llevaba trabajando con ellos.”

El empleo, que de manera tan pertinaz le habían ofrecido no resultó lo interesante que de antemano creía, “en fin, que era tanto el agobio que tenía que soportar diariamente en éste nuevo trabajo que cuando no era por un motivo, era por otro, por lo que a los seis meses de manera amistosa decidí rescindir la relación laboral, la cual cosa no afectó a nuestra amistad ni mucho menos”.

Al mismo tiempo que Rafael exponía su decisión, les hizo saber también la intención de independizarse, por lo cual los dueños le plantearon ser sus primeros clientes, “en concreto, que aún tuve que quedarme durante todo un año sin salir del molino y trabajando únicamente para ellos. Durante ese tiempo, había corrido la voz entre el mundillo de la molineria sobre mi idea de independizarme, por lo que algunos dueños de molinos se pusieron al habla conmigo”.

Con todo el trabajo realizado Rafael se despidió, manteniendo la amistad, y es entonces cuando nació el germen de lo que después sería el taller de -Molineria Marí Gimeno-.

Mientras tanto, los trabajos los realizaba en los propios molinos aunque tuvo que recurrir al porche de la casa de sus padres hasta que más tarde adquirió un pequeño bajo en la calle Montañana.

Por esos tiempos, un amigo le hizo saber que una firma francesa que poseía cinco molinos, precisaba un técnico de molineria. Por creerlo de interés Rafael, recopiló y envió a la empresa gala su abultado dossier con sus referencias labores. En respuesta, le dieron el trabajo con la sola condición de que debía de pasar un mes de prueba en un molino de Marsella.

Habían transcurrido cuatro meses cuando habían concluido los trabajos que había propiciado su hermano Pepe, quien había dejado el empleo con la intención de trabajar juntos. Al finalizar esos trabajos, lo aprovechó Rafael para trasladarse a Marsella que dado el tiempo trascurrido, el puesto estaba ya ocupado, “pero como, antes de llegar al destino, me había detenido en Perpiñán para saludar aun valenciano que tenia un molino, al cual le comenté el motivo de mi viaje, por lo que me dijo, que si no cuajaba la cosa, tenía trabajo en su molino. De regreso conforme lo hablado, al día siguiente empecé a trabajar, pero al no abonarme lo pactado y vista la informalidad, me puse ha trabajar en una carpintería y cuando finalizó el contrato de tres meses, decidí regresar a Valencia para trabajar con mi hermano, es entonces cuando adquirimos una nave en Marchalenes donde establecimos el taller de -Molineria Marí Gimeno-, es entonces cuando nos unimos todos unieron los hermanos, -Vicente, se había despedido del taller Torrejón, y Manolo el mayor, era quien se ocupaba del despacho, los cuatro formábamos una autentica piña la cual cosa nos propicio relacionarnos con los molinos de mayor prestigio, incluso, nos solicitaron y construimos maquinas para tratar el cacao, y otras para partir almendras, que las tuvimos que montar en Trípoli (Libia).

Al tiempo nos relacionamos con elaboradores de horchata, ya que habíamos construido un aparato para el lavado de la chufa que dio un buen resultado”.

En otra ocasión, Lácteas Cervera, le habían construido un aparato para el filtrado de la horchata con tan desproporcionadas dimensiones,-“que realizando el mismo trabajo, el que nosotros habíamos inventado quedó reducido a sesenta centímetros cúbicos, tan interesante era aquella maquina, que sobre tenerla patentada nos lo plagiaron, la cual cosa nos hizo abandonar esa línea para dedicarnos plenamente a la molineria”.

Llegada la hora de la jubilación primero lo hicieron sus hermanos mayores, y Rafael, que era el más joven, recibió una oferta de Maicerías Españolas, para trabajar como encargado en el molino, y así lo hizo hasta los 60 años que se jubiló con 46 años trabajados.

El Mestre Moliner- nos recuerda antes de concluir, “que el molí d`Umbert de principios del s.XX, sus continuadores fueron la familia Lluch y posteriormente fue conocido como molí Serra, donde efectuamos una reforma general y dejamos ensamblada la maquinaria más moderna que existía en aquellos momentos, en ese molino actualmente se encuentra el Museo del Arroz”.

Con añoranza nos dice para terminar, “muy pronto desaparecerá el oficio de –Mestre de Molíns-, (Maestro de Molinos) ya que con las nuevas tecnologías los fabricantes más importantes de ésta complicada maquinaria se encuentran en Alemania y Japón, por lo tanto desde ahora ya no hacemos falta los de nuestro oficio y por eso la fecha de caducidad ”.

Tras la visita a Nueva Jersey

2010-05-09T20:00:00.005+02:00

Comunicado de la familia Carrascosa

A quien pueda interesar.

Ante la ruptura de la confidencialidad pactada por los abogados Marcos García-Montes en nombre de la familia Carrascosa, en concreto como abogado de la menor Victoria Solenne Innes Carrascosa y Peter Van Aulen en nombre de Peter Innes, se efectúan las siguientes puntualizaciones:

1.- La familia Carrascosa y su abogado siguen manteniendo la confidencialidad convenida

2.- Las negociaciones para llegar a un pacto final del trágico Caso-Carrascosa continúan su curso, no revelándose el contenido de la reunión mantenida del pasado día 7, que por otra parte ha sido revelado por personas ajenas a los abogados y a la familia Carrascosa. Que si no son fructíferas dichas negociaciones existen otras vías para poner fin a este calvario, manteniéndose también la confidencialidad con precaución y cautela

3.- María José Carrascosa Peñalver ha sido visitada en la nueva prisión ya federal y se encuentra actualmente en un aceptado y controlado estado de salud

4.- Se expresa públicamente el sincero agradecimiento al Consulado de España en Nueva York y al Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación así como al Consejo General del Poder Judicial, Defensor del Pueblo y otras instituciones públicas y privadas y ciudadanos anónimos que se han solidarizado con el caso y con la familia

Gracias,

V. Carrascosa

PD: Por favor, que quede claro que la familia Carrascosa no nos reunimos personalmente con P. Innes, hay demasiado SUFRIMIENTO dentro

Acuerdo del Excmo. Ayuntamiento de Málaga

2010-03-13T10:08:00.001+01:00

MISA POR MARÍA JOSÉ CARRASCOSA EN BUÑOL, SU PUEBLO NATAL

2010-02-08T14:44:00.002+01:00

LA FAMILIA CARRASCOSA FUE ARROPADA EN LA IGLESIA DONDE INNES-CARRASCOSA CONTRAJERON MATRIMONIO

El párroco Juan José Segarra Gómez de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, de Buñol (Las Ventas), celebró una eucaristía por el amparo y protección de María José Carrascosa el sábado por la tarde, donde asistieron los padres de Carrascosa mientras la pequeña Victoria permanecía con su tía ajena a los acontecimientos puesto que no está pasando muy buenos momentos; la hija de María José está afectada de ver que su madre, como la llama ya actualmente, no puede volver a casa y sólo tiene la cifra de 14 años en su mente, como nos cuenta su tía: “era inevitable que se enterara ya de la Sentencia de Condena de mi hermana, lo está viviendo con mucha amargura e incomprensión cada día que pasa, ya no es tan niña”.

Sin duda otro fin de semana muy emotivo para la familia Carrascosa. Los padres de María Jos

é agradecieron al párroco y al pueblo de Buñol el gesto de solidaridad y apoyo, quienes fueron obsequiados por un pequeño cofre lleno de esperanza y un rosario muy significativo. El padre, José Carrascosa, dirigió unas palabras de agradecimiento mientras la madre, Maruja Peñalver, aturdida lloraba pidiendo a Dios que no les abandonara.

El párroco expresó ante los ojos del Señor donde contrajo matrimonio Carrascosa que tanto ella como su familia no están solos.
Entre lágrimas y abrazos se sintieron muy gratificados por los numerosos vecinos y amigos de la comarca quienes unos años antes fueron testigos del enlace matrimonial de la pareja Innes-Carrascosa, éstos también esperan que los representantes políticos de nuestro país hagan algo por esta ciudadana española, envuelta en un conflicto de jurisdicciones entre España y Estados Unidos de América.

La familia Carrascosa se pregunta cuándo terminará esta agonía por la que están pasando, posiblemente esta semana se sabrá el informe del psicólogo que decidirá si la hija de María José debe viajar o no a Estados Unidos como pretende el padre, avalado éste por la Sentencia del Juez Venezia.

¿Amor de madre?

2009-12-29T08:23:00.003+01:00

Envié el texto siguiente a los diarios Levante-EMV e Información, de Valencia y Alicante, respectivamente, sin que hasta la fecha, salvo error, lo haya visto publicado.

¿Amor de madre?
Hay un artículo firmado por Gauden Vilas y titulado precisamente así, publicado en el día de hoy, 26 de diciembre, en su periódico, en el que el autor presupone por su cuenta cierta intencionalidad a María José Carrascosa y en la que además denigra a los jueces españoles. Lo cierto es que ella está pasando un calvario en la cárcel, con el fin de que no salga perjudicada su hija.
Dado que los jueces españoles fallaron a favor de ella debería haber sido el Estado Español el que se hiciera cargo de su defensa, eligiendo la estrategia más conveniente y contratando al abogado adecuado para el caso. Ella, desde la cárcel, poco margen de maniobra tiene. El Estado español defendería con ello el honor de los jueces españoles.
El juez Venezia, con su desorbitada condena, ha pisoteado a España, y ha demostrado que su intención no era la de hacer justicia, sino la de doblegar el ánimo de María José. Ni al juez Venezia, ni a Peter Innes parece que les importe mucho la suerte de la niña. Lo que desean es hundir a la madre, aunque para eso tengan que perjudicar de forma quizá irreversible a la hija.

http://www.youtube.com/watch?v=izk4jx6jZjs&feature=related
Vicente Torres

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XXI)

2009-02-21T16:02:00.003+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XXI)
Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia, en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia.
(Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

CARRER MONTANYANA i l’ESTACIONETA

En el capítulo anterior decíamos desconocer cual fue el origen del nombre de la calle o camí de Montanyana, aunque sabemos por viejos marjalers, moradores de estas huertas, que el nombre debió de pertenecer algún prócer de los últimos siglos pasados. Esta antiquísima calle o travesía, los lugareños de la barriada ya decían que habían oído decir a personas mayores que este camí era molt Antic, por lo tanto hemos de convenir que el nombre de Montanyana debió de ser muy posterior. La calle la encontramos debidamente reseñada con ese mismo nombre en el nomenclátor de Asensio Cañizares, en 1876, donde se relacionan las calles de los barrios y arrabales de la ciudad de Valencia. En los últimos tiempos con los viandantes ocurrió lo mismo en el camí, o calle Montanyana, esta vía dejó de tener la importancia de antaño. De esta calle o camino, en la actualidad solo queda el letrero de la calle y un tramo de adulterados adoquines en una de las entradas del Parque de Marchalenes, precisamente la que coincide con la parada Reus, de la línea del tranvía. Esta calle o camino es otro de los vestigios olvidados del antic raval de Marjalena/ Marchalenes. La importancia de ese trayecto adoquinado queda reflejado en la noticia aparecida en el periódico Las Provincias, el 31 de mayo de 1998, donde se podía leer: “El entorno también tiene una importancia decisiva y destaca el camino que pasa por el oeste. Se trata del camino “dels Montanyana”, que unía la vía Augusta (avenida Constitución) con el antiguo camino de Burjassot”Otra importante camino real era el denominado caminàs de Marchalena, en los años indicados significaba una calzada con muchas travesías, la primera se encontraba próximo al Pont Nou, en la misma orilla izquierda del río, y se trataba del camino de Campanar(actual Llano de la Zaidia), después te encontrabas con el camino Azagador de Paterna(Arzobispo Fabián y Fuero); después en la parte derecha la senda del Ventrero,(calle Reus) después el camí Montanyana(actualmente parada del tranvía-metro- denominada Reus); luego en la misma parte derecha, el camino viejo de Burjassot (Bautista Esteve Ximeno). El camino recto es donde se encontraban las casas antes de llegar al muro del huerto de la Estrella, viviendas que se encontraban rotuladas con los números sesenta y seis, y siguientes, donde antaño daba comienzo el camí Real de Llíria a Marjalena. Retomando el antiquísimo carrer o camí dels Montanyana como últimamente se conocía hasta su desaparición(1999) muy posiblemente existiera en la época romana como nos indica la crónica de Las Provincias, se trataría de una de las más importantes travesías de la vía Augusta, por donde discurría todo el trasiego procedente de ARSE(Sagunto); la importantísima EDETA(Líria) y de este núcleo hasta PATERNUM(Paterna) y de esta hasta VALENTIA(Valencia), camino que discurría en su trazado hasta llegar a la gran urbe por lugares preferentemente llanos o con algún ligero desnivel que favoreciese el caminar o el transitar con la mayor comodidad y así eludir toda clase de dificultades hasta lograr alcanzar con facilidad los márgenes más bajos del río TYRIUS(Turia) y así cruzar mejor el cauce del río, punto este que sería donde Nicolau Primitiu nos señala en su plano de la Valencia prerromana donde se encontraría la -palanca- que permitiría cruzar el río por la parte norte por cuanto más al oeste se encontraba el desaparecido arrabal de la Alcudia que como bien indica su nombre sus terrenos más altos supondrían una mayor dificultad para alcanzar la puerta de Bab-al-Qantara, por donde nos señala que discurría la célebre Vía Augusta. Después de llegar hasta la Plaça de la Seo, desde este lugar por l’horta sud se alcanzaba hasta SAETABIS (Játiva).Con respecto a la estructura y exacta situación de donde se encontraba la Valencia romana son muchas las hipótesis que barajan los historiadores. Tanto es así que el profesor M. Sanchis Guarner en “Ciutat de Valencia”, p.20, (1981) al referirse a la fundación de la Valencia romana lo hace de la manera siguiente.- “Como no se ha encontrado ningún resto de la muralla romana, la reconstrucción de su perímetro no puede ser fehaciente pues tan solo se fundamenta en indicios” (traducido del valenciano).Algo que muy posiblemente pudiese confundir a posteriores historiadores es que como consecuencia a finales del S. XIV se levantaran las majestuosas Torres de Serranos y el puente del mismo nombre, que en su parte izquierda coincide con el popular barrio de Murviedro, lo dieron a este núcleo una importancia que consecuentemente fueron en detrimento del arrabal de Marchalenes, esta circunstancia ha durado aproximadamente hasta nuestros días. Continuara.

Bibliografía
Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”.-2000

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XX)

2009-02-14T15:36:00.003+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XX)

Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia, en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia.

(Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

En el capítulo anterior hablábamos sobre el avecindamiento en el Reino de Valencia, y muy especialmente donde se conformaban las tierras marjales que antaño existían en la orilla del río, al norte de la Valencia de extramuros. En el presente capitulo nos referiremos al antiquísimo camí Montanyana, y a la Estación de Marchalenes.

CARRER MONTANYANA Y “L’ESTACIONETA”

Desconocemos el origen del nombre de esta calle aunque se nos dice por viejos moradores de estas huertas, que el nombre debió de pertenecer algún prócer del siglos pasados. Esta antiquísima calle o travesía los lugareños de la barriada ya decían que habían oído decir a personas mayores que el “carrer o camí de Montanyana era molt antic”. Esta calle ya la encontramos con esta grafía en el nomenclátor de Asensio Cañizares en 1876, donde se relacionan las calles de los barrios y arrabales de la ciudad de Valencia. Algún vecino mayor que vivía en las alquerías de esta calle, hacían la siguiente descripción de la misma: “Enjorn tenim el sol de la mar i per la vesprada el sol de ponent”. Y todo como consecuencia de que al principio de esta calle que se encontraba el ángulo que formaba la calle de Marchalenes, donde habían unas plantas bajas lo que permitía la entrada del sol después de mediodía y por la mañana recibían el sol tempranero todas las alquerías que se prolongaban en la huerta la calle Montanyana, que después de rebasar la “caseta” de la guarda barrera y las vías del “trenet”. El punto neurálgico por excelencia sin ninguna clase de dudas era la “estacioneta”, nombre por el cual se conocía coloquialmente la primera estación metropolitana de la ciudad de Valencia. La mencionada estación de de ferrocarriles eléctricos fue construida bajo la dirección del ingeniero don Alejandro Sever, que con algunas variantes resultó una réplica mejorada de la estación de ferrocarriles de vía ancha de “El Cabanyal”. La desaparecida red de ferrocarriles de vía estrecha de Valencia(Marchalenes) a Líria por Paterna es el camino de hierro más antiguo(1888) de los construidos en nuestra capital por la Sociedad Valenciana de Transportes, antecesora de la compañía de Tranvías y Ferrocarriles de Valencia, en la actualidad Ferrocarriles de la Comunidad Valenciana. El día tres de agosto de 1887, bajo la dirección del prestigioso ingeniero don Alejandro Sever dieron comienzo las obras de construcción del edificio de la estación de Marchalenes y la correspondiente red de carriles de los denominados de vía estrecha, que en principio llegaba hasta Paterna. Las obras quedaron concluidas el día seis de junio de 1888 y el acto de la inauguración oficial tuvo lugar cuatro días después, concretamente el día diez del referido mes. El día dieciocho de julio del mes siguiente llegaba felizmente el tren de vía estrecha hasta el pueblo de Bétera, quedando de esta manera unidos por este moderno medio de transporte amplias comarcas de la zona norte con la ciudad. El historiador Martínez Aloy, cuando se refiere a esta estación, que en el momento de su puesta en funcionamiento podía presumir de ser de la mayor importancia del área metropolitana de la ciudad y nos dejaba escrito esto tan descriptivo: “La estación de Valencia estaba entonces en el llano de la Zaidía y hoy constituye una intermedia con el título de Marchalenes que es el de aquella barriada: a este punto se dirige por consiguiente la máquina en cuanto sale de la estación central y luego atraviesa la hermosa vega de nuestra ciudad por medio de un desmonte de más de cuatrocientos metros cruzando la carretera de Burjasot para llegar a la estación del Empalme, frente a la dehesa del Patriarca”La puesta en funcionamiento de este moderno medio de transporte de aquella época, hizo agilizar al Ayuntamiento de la ciudad la ordenación del incipiente “Camí nou de Barcelona”, en la actualidad avenida de la Constitución y durante cuarenta años (1940-1980) se tituló avenida de Ramiro Ledesma. Por este nuevo vía es por donde después discurría el transporte procedente de la “estacioneta” hasta que años después fue proyectada y construida la estación del pont de fusta, que adquirió el transporte que antes se realizaba en la de Marchalenes. Con los viandantes ocurrió lo mismo que en la calle Montañana, que dejó de tener la importancia de antaño. Esta calle o camino en la actualidad queda restos de ella en la entrada del Parque de Marchalenes.Continuara..

Bibliografía. Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”.-2000.

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XIX)

2009-02-07T15:21:00.003+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XIX)
Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia, en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia. (Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

En el capitulo anterior nos referíamos a la desaparición de las huertas en este arrabal como consecuencia de que durante el periodo de los últimos años del S. XIX y primeros del S. XX, es cuando el Ayuntamiento de Valencia decide ampliar la ciudad y se realizaron las dos Grandes Vía y la expansión urbanizadora por esta parte del “l`horta nord”.

En el presente capitulo hablaremos sobre el avecindamiento en el reino de Valencia, y muy especialmente en nuestro territorio. Según explica el profesor M. Sanchis Guarner, que recoge los testimonios de Roca Traver y Gual Camarena, el proceso repoblador del reino de Valencia al igual que en este territorio, fue lento, y prosiguió así durante el S. XIV. El nuevo reino continuaba con estructuras y costumbres musulmanas, regidos con holgada tolerancia por parte de los cristianos. Con relación a nuestro arrabal de extramuros nacido a la vera del antiguo Guadalaviar debemos decir que los musulmanes moradores de estas fértiles tierras, mitad lacustres, mitad huertanas, eran apasionados amantes de la agricultura, y se sentían seducidos por las vegas y huertas regadas por las caudalosas acequias que discurrían a lo largo y ancho de este territorio, Tormos, Mestalla, Rascanya, “braços” de Algirós y Rambla, Petra o Esperanza, como designa Cavanilles, en 1795 a este importante brazo de la de la acequia de Mestalla; además el gran sabio botánico ignora en su gran obra el nombre de nuestro arrabal, posiblemente por la dificultad que encuentra en referirse a Marjalena. Por todas esas especiales circunstancias, este arrabal era uno de los lugares preferidos de los musulmanes que, por una causa u otra, se veían obligados a abandonar la ciudad de intramuros. Los antiguos moradores de este arrabal muy trabajadores, disfrutaban del reparador descanso bajo las apacibles umbrías que proporcionaban los árboles frutales y las protegidas moreras que proporcionaban un verde jubiloso junto los cañaverales que germinaban a la vera de los cauces de las muchas acequias, “sequiols i sequioletes”, que regaban todas las vegas, huertas de esta partida o distrito. No es muy difícil suponer lo felices que serían los antiguos pobladores de este luminoso lugar, tan favorecido por la abundancia de sus aguas y la proximidad con la gran ciudad. Todas estas favorables circunstancias hicieron que aumentara cuantiosamente el censo “d’aveinament” en este arrabal, si añadimos que Jaime I ordenó que todos los musulmanes que residían dentro del recinto amurallado de la ciudad desde ese mismo día, cumpliendo el mandato real estaban obligados a desplazarse y sentar sus moradas en los “ravals” d’extramurs”. El delicioso clima que se disfrutaba, la abundancia del agua, y la fertilidad de estas vegas y huertas, unido a la decisión real de hacer residir a los moriscos fuera de los muros de la ciudad, fueron los motivos de la gran afluencia de nuevos moradores musulmanes y consecuentemente fuese la causa de que hasta casi terminada la primera década del S. XVII “Los numerosos moriscos que moraban en los arrabales de la orilla izquierda del río fue la causa de que a los habitantes de Marchalenes se les designase comúnmente con el nombre de moradores de Argel, y al arrabal inmediato, o sea la calle Murviedro, se le llamase Argel pequeño, o como se dice en valenciano Algeret”, en clara alusión a la ciudad africana de la otra orilla del mar Mediterráneo. Lo más terrible en este luminoso “raval”, era la proximidad con el río Turia y sus cíclicos y temidos desbordamientos, a lo cual hemos de recordar el último lamentable y trágico desbordamiento que tuvo lugar en octubre de 1957.

Bibliografía.Luís Mª. Minguet Albors.-“Historia de Santa Mónica (…)”.-1904.
Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”.-2000.

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XVIII)

2009-01-31T07:41:00.003+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XVIII)

(Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

DESAPARICIÓN DE LAS HUERTAS DE MARCHALENES.

En el capítulo anterior hablábamos de la l`Olleria, histórico caserío musulmán-valenciano, asentamiento principal de los artesanos Ollers(alfareros), situado a la vera de la acequia de Mestalla, braç de Petra, dentro del raval de Marjalena, tanto el lugar, como la acequia, aparecen ya mencionados en el celebrado Llibre del Repartiment.Hoy nos referiremos a la desaparición de las huertas de Marchalenes, en el periodo de los últimos años del S. XIX y primeros del S. XX, es cuando el Ayuntamiento de Valencia decide ampliar la ciudad y se realizan las dos Grandes Vías y además de la avenida de Victoria Eugenia (Reino de Valencia) que en un principio, el proyecto pretendía que llegara hasta la misma escalera Real del Puerto. Con la aparición de nuevas zonas urbanas en nuestra horta nord, se trazan nuevos caminos y calles, por lo tanto cunden las expropiaciones por doquier. La gran ciudad se engulle entre otras la mayor parte de las fértiles huertas y vegas de este raval marjalenc. Frente al Monasterio de la Zaidia se acomete y se ejecuta la apertura del nuevo camí de Barcelona (avenida Constitución) y algunas de sus calles adyacentes, hasta el mismo molí de Villacampa. Al mediodía se proyecta y realiza el camí Nou de Burjassot, Llíria, o Ademús (Avinguda Burjassot). Siendo alcalde de Valencia don Joaquín Reig Piqué (1884-1885), por la parte norte, se abre una gran ronda conocida como el Camí Trànsits (Avenida Peset Aleixandre, y como consecuencia de tan portentosa obra se deja cercado al barrio de l`Olleria). El Camí Trànsits en su diámetro constaba de doce kilómetros y estaba previsto en todo su recorrido de planchas metálicas destinadas a favorecer el tránsito de los carros. También se plantaron árboles para favorecer de sombra a viandantes y carreteros. Y por si esto fuese poco, durante el año 1887 aún se le esquilman más alquerías y tierras a este arrabal al colocar las vías del ferrocarril eléctrico Marchalenes Líria y la consiguiente instalación de la nueva estación metropolitana, con sus correspondientes servicios anexos para el funcionamiento de este nuevo transporte destinado a personas y mercancías. Entre las actuales calles Juan XXIII hasta la Gayano Lluch se encontraba el “femer” en donde los “fematers” (huertanos) depositaban la monda que recogían en sus carros por la ciudad y que luego se servía como abono para la huerta.

DESAPARECIDO TODO NUESTRO ESPLENDOROSO PATRIMONIO Con tristeza, añoranza y hasta con reprimida melancolía tenemos que decir donde antes habían blancas Almunias, cenias regadas con norias, rahals, alquerías, barracas, alguns molins i llogarets...Donde antes había frondosas huertas y deliciosas vegas bañadas por las cristalinas y abundantes aguas, provenientes de las siempre caudalosas acequias de Mestalla, Tormos, Rascaña, Braç de Petra, Rambla i Algirós, y toda aquella extensa y bien trazada red de acequias menores compuestas por rolls, braços, regs, sequiols, bollidor, goleró, llengues i ullals...no queda res.Si exceptuamos la gran obra que fue la construcción del perfecto sistema de riegos de nuestras vegas y huertos, nada ha quedado del gran patrimonio cultural que nos dejaron nuestros antepasados árabes. Todo ha desaparecido cual si un vendaval hubiese borrado el esplendoroso pasado musulmán en Marjalena, La Saidía, l’Olleria, y Tendetes, a diferencia de otros asentamientos de Al Andalus. En nuestro antiquísimo “raval” todo el patrimonio musulmán que figuraba antes del “REPARTIMENT” fue destruido o esquilmado, hasta el punto en que se desconoce donde se encontraban el palacio o el alcázar, o los supuestos y sibaritas baños de una reina o rica mora, las mezquitas, los molinos, o los artesanales hornos dels “ollers”, inclusive los preciosos jardines que en la antigüedad cantaron famosos poetas árabes valencianos, no queda ningún edificio, convento, fuente, o retablo que perpetúe nuestro pasado histórico. Esta lamentable situación no ocurre solo en Marchalenes. No se salva de esta tropelía ningún arrabal o barrio de la ciudad de Valencia en lo que respecta al ultraje sufrido con el desaparecido y después tantas veces añorado patrimonio árabe-mudéjar, o musulmán valenciano. Nuestra huerta y sus moradores de tez morena, como copia de los moriscos en el sentido exacto de la etimología que tiene la palabra, eran sus labradores que antaño vivieron por estas huertas, capitulo relevante en este arrabal fueron sus abnegados labradores; ellas, y ellos, eran a diario los primeros que llegaban todos los días al Mercado de Abastos de Valencia, donde con destreza y donosura exponían sus acreditadas mercancías en sus puestos, para seguidamente pasar a pregonar sus frutas y hortalizas con aquella su peculiar garantía, a la que acompañaban aquellas eufónicas y categóricas voces que pronunciadas por el efecto de la imela (la imela es un "fenómeno fonético de algunos dialectos árabes, antiguos y modernos, consistente en que el sonido a, generalmente cuando es largo, se pronuncia en determinadas circunstancias como e o i. Existió en el árabe hablado de la España musulmana" (DRAE), y nuestros labradores pregonaban dulcemente, aquello de.- ¡Ja esta ací el Marjaler!, o ¡Ja esta ací la marjalera! -No habia nada más que hablar, ni que decir -estaban más que garantizados la calidad de sus excelentes productos. Donde originariamente se hallaba Marjalena, horta i marjals de l’antic raval de extramurs de la Ciutat de Valencia”,- “no queda res” y por tanto olvido e indiferencia. Terminaremos dando paso al loado poeta Vicent Andrés Estellés, premio de las letras valencianas, que con tanta frecuencia visitó este arrabal que con su apasionado cariño por las cosas de Valencia, dejó escrito en “Las Provincias” el siguiente fragmento referido a la popular “Parreta” donde se condimentaban las más sabrosas paellas, y al conocido “Molino de la Esperanza”.“Ara no queda res. Es a dir: ara l’horta ha desaparegut, tot està edificat. LA ciutat creix i s’ho menja tot. És un fet, però malgrat totes les comprensions, un fet trist i melancòlic...no queda res...”

BIBLIOGRAFIA y FOTOS
Juan B. Viñals Cebriá. –« Marchalenes(...) ».-2000.

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XVII)

2009-01-24T16:02:00.002+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XVII)

Juan B. Viñals Cebriá

L`OLLERIA

(Partida del raval de Marjalena) En el capítulo anterior hacíamos referencia al Barri Barrinto, que fue conocido anteriormente como “les Cases de Sarso”. Y escrbíamos que, poseemos testimonios orales, de cuando quedó configurado este diminuto núcleo rural, por lo que debemos de situarlo en el transcurso del siglo XIX. Hoy nos referirnos a L`Olleria, histórico caserío, musulmán situado a la vera de la acequia de Mestalla, braç de Petra, que tanto el lugar, como la acequia, aparecen ya mencionados en el celebrado Llibre del Repartiment. L`Olleria se conformaba a la inmediación de la mencionada acequia de Petra, cuyos dos históricos nombres se pierden en la oscura noche de los tiempos. Lindante entre Benicalapech/Benicalap y la Senda dels Bandejats, todo dentro del ámbito del antiquísimo Marjalena/Marchalenes. En la actualidad engullido por altas edificaciones, aun podemos encontrar sus restos olvidados junto al Parque de Marchalenes. En la década de los años sesenta, concretamente el día 9 de abril de 1964, de manera incomprensible el Ayuntamiento de Valencia cambio el rotuló de l`Olleria por el de calle Olba, privando al lugar de tan histórico y determinativo topónimo, por donde antaño discurría la ya mencionada y caudalosa acequia de Petra, quien junto a las de Algirós, Rambla Rascanya, Tormos, Mestalla y terres marjalenques de vora riu propiciaban las arcillas para los artesanales Ollers, nombre que se fundamentaba en el ancestral oficio de los artesanos pobladores de este lugar. Personas mayores, cuyos antepasados vivieron desde siempre en este apacible territorio, recordaban con añoranza que sus abuelos dijeron que sus antepasados elaboraban con artesanal destreza objetos construidos con arcillas provenientes de las referidas acequias y ramblas. Tan artesanal oficio ya existía desde antes de la llegada de las huestes del Rey Jaime I. Los musulmanes valencianos moradores de este territorio eran de profesión Ollers, denominación valenciana del castellano Olleros (alfareros). Se dice que los Ollers de Valencia tenían gran destreza en la elaboración de las diferentes vasijas de barro, y que tenían gran pericia para seleccionar las arcillas para según que objeto pretendían elaborar. Las arcillas pobres en hierro se empleaban para los receptáculos destinados con el contacto con el fuego, ya que estas arcillas resistían altísimas temperaturas como perols i cassoles y otros objetos para cocinas de uso domestico y, los revestimientos de los hornos de pan-cocer. Para la transformación de las grandes ollas, atifells (vasijas), ánforas, cantaros y jarros, se aprovechaban arcillas más elásticas que se moldeaban con suma facilidad y que después de horneados adquirían gran dureza y resistencia. Estos objetos de gran tamaño eran destinados en aquellos remotos tiempos, para almacenar o transportar agua, aceite, vino, salazones y otros adobes perecederos.

ULTIMOS TIEMPOS DE L`OLLERIAHasta que apareció la desaforada especulación, l`Olleria era por entonces un idílico paraje valenciano, por donde fluía caudalosa la mencionada acequia .Mi primer recuerdo de este lugar correspondería al año 1933, en que acompañaba en aquella ocasión a mi abuela María, que iba a visitar a unas amigas. El caserío que recuerdo y la caudalosa acequia eran envueltos por un frondoso vergel con altos y variadísimos árboles que proporcionaban una idílica umbría; sus edificios eran de una u otra manera lo que en Valencia se conoce como alquerías, de construcción bajo medieval , todas ellas se encontraban encaradas a la gran ciudad, uno de los motivos principales que llamaban poderosamente la atención, era la blancura de las fachadas, como queriendo perpetuar su ascendencia como si de un aldea moruna se tratara. Frente al agrupado caserío donde discurría la amplia y profunda acequia se había construido un banco con rajoles donde se disfrutaba de tan apacible sombra, favorecida por la frescura de la corriente del agua tan cristalina. Para acceder a la llamada alqueria de Benito (anteriormente Blay Martí), feudo que se encontraba enfrente y para cruzar el canal, se disponía de una palanca, la puerta principal se encontraba cara a poniente. El vecindario estaba compuesto por huertanos, creyentes en su mayoría, y sentían gran veneración por el dominico Sant Vicent Ferrer. El dominico valenciano que según el historiador Martínez Aloy.-“Tanto gustaba de apostolizar por estas huertas”. Hasta el día de hoy aun se pude contemplar algún retablo de taulellets manisers, que reproducen al santo dominico valenciano.
ETIMOLOGIA Y ORIGEN DEL TOPONIMO “Las grafías documentales recogen perfectamente la trayectoria fonética del topónimo. La voz geográfica encuentra apoyo interpretativo en el vocablo común Olleria, alfar, -alfarería procedente igual que oller, del latín. En efecto, el latín vulgar Olla (del latín clásico AULÚLA, olla) originaria también la forma derivada ollarius, de donde nuestro oller formó el valenciano el derivado de Olleria base de nuestro topónimo.Ya en el Repartiment encontramos lexicado como topónimo el vocablo oller, con la grafia Olarios, y también con la forma latinizada Ollarius”.

Bibliografía. Desamparados Cabanes Pecourt, Ramón Ferrer Navarro, Abelardo Herrero Alonso.-
“Documentos y Datos (…)” 1981.Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”. 2000. Y fotos.

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XVI)

2009-01-18T15:12:00.003+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XVI)
Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia, en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia.
(Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

BARRIO BARRINTO (Cases de Sarso)

En el capítulo anterior habíamos hablado de las calles de la Bomba, de la calle Actor Mora (Casas de Real), y la desaparecida Senda del Ventrero, correspondiente a la calle Doctor Olóriz, avenida Constitución. En el presente capitulo queremos referirnos al Barrio Barrinto, anteriormente conocido como “les Cases de Sarso”. No poseemos documentos, pero sí testimonios orales, de cuando quedó configurado este diminuto núcleo rural, por lo que debemos de situarlo en el transcurso del siglo XIX. El amigo Félix Valls Pons, huertano y buen conocedor de la historia de este poblado mitad lacustre y mitad huertano, es quien me asegura, que según su padre, este caserío se llamó con los indicados nombres; nombres, que posiblemente fuese todo como consecuencia de los motes o apodos, que tenían los dueños del caserío, primero serían los de la familia Sarso, y después pasaría a la de Barrinto. Retomando la década de los años 40, del siglo pasado, el vecindario de Marchalenes, conocía tan diminuto lugar, con el ampuloso nombre de Barrio Barrinto, en realidad se trataba de un pequeño grupo de casas y corrales de ganados en medio de tan fértil huerta, en total habían diez casas, y en cinco de ellas disponían de un piso con vivienda. Todas estas edificaciones estaban encaradas frente a poniente, y el censo del vecindario en su mayor desarrollo la componían quince familias. Esta aldehuela, aunque distante, en el callejero de la ciudad de Valencia, figuraba integrada en la calle Montanyana.El desplazamiento desde el núcleo principal de Marchalenes, se realizaba por un camino de tierra, el cual empezaba entre la casa del Rosafench, el Molí Plantes, y la alqueria de Lluna, donde más al Este, se encontraba el Maset del Canari, lugares estos próximos a la vieja Estaçioneta de Marchalenes. El principio de la entrada del camino se encontraba franqueado en una parte, por una monumental Higuera, y en la otra, por un más que centenario Olivo. La primera edificación que te encontrabas era con la casa de Presentaçiò la Minyona, nacida el día 21 de noviembre de 1902, y fallecida más que centenaria. Principalmente el trasiego de carros, y vehículos se realizaba por un viejo camino de herradura, que tenía su entrada y salida por el camino de Tránsitos (actualmente Peset Aleixandre). Uno de los rasgos característicos de estas huertas era su dedicación al cultivo de verduras para el mercado de la gran ciudad, un dato curioso, pero nada extraño en estas antaño tierras marjalencas, es que años después de terminada la guerra civil (1936-1939), Voro el de Barraca, mantuvo la tradición y continuó cultivando arroz regado con agua de la acequia de Tormos, lo mismo que siglos antes lo hicieran vora riu los moradores de estas tierras marjalencas. Otro caso que nos viene a confirmar la bondad y fertilidad de estas huertas es que los Barrintos, en unas de sus propiedades, y más concretamente en las parcelas recayentes a la parte posterior de Casa Lluna, con éxito y con frecuencia cultivaron la chufa, de donde se elabora la deliciosa horchata (deliciosa bebida refrescante valenciana, preparada con agua, azúcar y chufas. Las chufas son unos pequeños tubérculos subterráneos con forma de nudos que proceden de las raíces de la juncia avellanada, que se llama así por la forma de su fruto parecido a la avellana). El trato entre las familias residentes en tan apacible y delicioso lugar, era por su cordialidad y confianza, como si de una sola familia se tratara. Otra particularidad muy común entre los lugares de la huerta, es que la mayoría tenían o se conocían por el apodo, mi amigo Jacinto Pérez, desgraciadamente desaparecido y originario de este barrio, me contaba hace más de ocho años los motes que en ese momento le vinieron a la memoria, -el tío Guitarra, el Moreno, el Cabrero, el tío Pisorro, la Guardabarrera, el Caragolero. -Alt, i se m'oblidava dir-te que jo sóc fill, de la Minyona-. En la actualidad no queda vestigio alguno de tan delicioso lugar huertano, recordar que este caserío se encontraba donde actualmente se halla la Piscina dentro del Parque de Marchalenes. Sirvan estas breves líneas como recuerdo de las personas que tan felizmente vivieron en el dicho lugar, y además de dejar constancia de la existencia del luminoso Barrio Barrinto, dentro del barrio de Marchalenes.

Bibliografía y fotografías.:

uan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”.2000.

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XV)

2009-01-17T15:54:00.002+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XV)
Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia.
(Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

En el capitulo anterior hacíamos una referencia al “llogaret” de Tendetes, y algunas de sus circunstancias históricas, así como al incierto origen de su controvertido nombre. Entre las misceláneas del presente capitulo hoy queremos recordar, que cuando discurrían los últimos años del siglo XIX, existía en el barrio de Marchalenes, una calle con el insólito nombre de la Bomba, desconocemos cual seria el motivo de que en el nomenclátor de la ciudad de Valencia, figurara la mencionada calle con tan explosivo nombre. ¿Cuál seria el motivo de que rotulara con este nombre? ¿Que significado tendría aquel nombre? -Esta callejuela o “Adzucat,” (“cul de sac”), denominación que coloquialmente dábamos en valenciano a las calles que no tenían salida. La anécdota poco grata surgió en el transcurso de la guerra civil española (1936.1939), cuando un agente de la Guardia de Asalto del bando republicano, que vivía en la mencionada calle, le hicieron prisionero, y su esposa al intentar escribir a su marido una carta a través de la Cruz Roja, pensó que en el enemigo podria levantar sospecha el mencionado nombre, y tuvo que recurrir al cambio de domicilio de un familiar con nombre nada belicoso, pues temía que el marido fuese represaliado por residir en una calle con el nombre de tan destructor artefacto. La desaparecida calle o “Adzucat,” de la Bomba, se encontraba donde ahora se halla la calle Periodista Llorente, en la parte recayente a la calle Reus, cerca del Parque de Marchalenes. También es verdad que “els marjalers” diferenciábamos algunos tramos de calles, o sendas, con nombres que nosotros mismos adaptábamos pero que no tenían ningún rótulo; ahora recuerdo la, “Senda del Ventrero”, esta travesía, o senda con el suelo casi siempre húmedo y negro el cual discurría entre el alto muro del huerto del Monasterio de la Zaidia, y una acequia, y tomaba el nombre debido que en el camino de Barcelona, actual Avenida Constitución, esquina calle Ruaya, existía una afamada taberna conocida con dicho nombre. También recuerdo las próximas y célebres Casas de Real, donde en el Nomenclátor de 1876, figura Barrio sexto, como Poblado. En época anterior se conocía como -Vía de Bétera-. Posteriormente el 22 de septiembre de 1934, la comisión de Estadística rotula con el nombre de calle Actor Mora, -ya que anteriormente como decíamos se conocía como -Vía Bétera, este caserío se encontraba entre la de Sagunto, y el Camino de Barcelona. En la antigüedad este poblado era conocido popularmente como “carrer Mitjagalta” Pocos recordaran este antecedente de este apacible lugar de la actual calle Actor Mora, donde todas sus casas se encontraban encaradas hacia la gran ciudad.Continuará

Fotos:Juan B. Viñals Cebriá

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XIV)

2009-01-10T15:28:00.002+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XIV)
Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia. (Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

En este capitulo haremos mención al entrañable lugar conocido últimamente como Tendetes, y que tan vinculado estuvo desde siempre al arrabal de Marjalena/Marchalenes. La primera referencia escrita que encontramos de este lugar aparece con la grafía de Tendetes Marjalena, nombre por el cual se conocía este luminoso llogaret (caserío) cuando discurría el siglo XV , hasta alcanzar el siglo XVI; cuando el 6 de septiembre de 1507, la iglesia de Campanar, se desmembró de la de Santa Catalina, y se adopto por el de Tendetes de Campanar, todo ello debido a que los feligreses de Tendetes y Marchalenes dejaron de pertenecer a San Bartolomé, y los primeros de ellos , pasaron a ser parroquianos de la iglesia del poblado circunvecino de Campanar. Tendetes pequeña aldehuela, en sus postreros momentos se le designaba sin más, como Tendetes. Este apacible y luminoso caserío, en la década de los años sesenta del siglo XX, se localizaba en el margen izquierdo del río Turia, en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia. Este prehistórico y tranquilo llogaret palabra que en valenciano tiene el significado de: alqueria, forn, i molí, lugar que hasta en los últimos momentos de su existencia guardaba un entrañable sabor entre huertano y artesano, en donde sus moradores se prodigaban entre sí, un trato como si de una familia bien avenida se tratara, y por la cual cosa se conocían todos por sus afectivos sobrenombres, ahora entre otros queremos recordar a los establecimientos que completaban el censo allá por la mitad del siglo XX fueron la botigueta del Cabut, el Cafetí del Gafarró, y el forn del Alcalde, sin olvidar los pequeños y circunvecinos, Barrio Farol, Barrio Perolets, Barrio la Figuera, camí Transits, camí Paterna, camí Nou, y el Calvari. Las fiestas tradicionales de Tendetes, siempre coincidían en el segundo domingo de octubre, y duraban tres días, donde en gastronomia descollaban entre otros, el típico arros amb fesols i naps con que se obsequiaba a la multitud de visitantes forasteros. Geográficamente nuestro antiquísimo caserío, se encontraba situado donde ahora se hallan las calles, Mauro Guillem, Valle de Laguar, Joaquín Ballester, Gregorio Gea, Ricardo Micó, Elías Borrás Castelló, y otras calles contiguas, todas ellas extrañamente rotuladas con nombres de significación marinera, y por lo tanto ninguna de esas calles, con nuestros históricos y confianzudos topónimos valencianos. Los primeros documentos localizados que hace mención a este caserío, los encontramos en un trabajo realizado referido a Jaume Matéu, quien realizó los retablos, Mare de Déu amb el Xiquet i àngels músics, col·lecció particular y el retablo de la parroquia de San Lorenzo en la partida de les Tendetes de Marchalena (1418), (…)”. Y en Los Llibres de Avehinament de 1400-1449, y el contenido exacto de su redacción es la siguiente: (759) -“3º-IX-1424. Pedro Ferris, laurador, ex vecino de Liria; habita 'en les tendes de Marchalena tras lo monestir de la Çaidia'. Avec. Por 10 años. (Sic). Esta es la brevísima historia de este caserío que en sus principios tan vinculado estuvo con el popular y típico Marjalena/marchalenes. El significado del topónimo Tendetes, en un próximo Capitulo, los pretendemos analizar.Continuara.

Bibliografía.® Museu de Belles Arts de Castelló
Textos: David Montolío Torán, Sonia Cercós Espejo
Fotos.-Juan B. Viñals Cebriá

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XIII)

2009-01-03T15:54:00.005+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XIII)
Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XIII) Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia. (Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

Estos días festivos del año nuevo 2009, hemos dado descanso a los documentos históricos, y hemos aprovechado las fiestas para ver de cerca como marchan las nuevas obras de ampliación del Parque de Marchalenes. Si hubiera que destacar una nota característica de este nuevo parque cuya última fase acaba de iniciarse, esta sería sin duda su tardanza en concluirse, pues hay que recordar que la primera fase se ejecutó entre los años 1998 y 2001, seguida de una primera ampliación entre 2001 y 2003. Con esta última fase quedará definitivamente resuelto este parque urbano que, además de su zona ajardinada, contiene la rehabilitación y adecuación como servicios públicos varias construcciones de relativo valor histórico. .
Diremos que este parque, se encuentra situado en el septentrión de la ciudad de Valencia, cerca del viejo cauce del río Turia, que, cuando esté acabado, se dice que tendrá una extensión total de casi 80.000 m2, en su interior alberga llamémosle tres alquerías, y una casa de recreo, construcciones más o menos vinculadas con el pasado agrícola de este viejo arrabal, y que con su conservación se pretenden recuperar como dotaciones públicas para el vecindario de este populoso barrio de Marchalenes.
El vecindario de este típico barrio hemos podido constatar la colosal marcha de la barriada gracias a este espacio polivalente que, además de ofrecer un lugar para el paseo y el descanso, cuando esté terminado dará respuesta a algunas de las inquietudes sociales, culturales, deportivas -gracias al polideportivo- que alberga las piscinas, y donde tiene el recinto de juego el histórico club de fútbol Marchalenes, y al Parreta CF, con diferentes tipos de juegos pensados para niños y adultos, que van de los toboganes, columpios y balancín -más tradicionales- a otros más llamativos, como los troncos de estiramiento, pirámide de cuerda escalable, caracoles tobogán, serpiente laberinto y aparatos para relajación y practica para ejercicios físicos.
Lo más anacrónico el rotulo del Parque de Marxalenes, en cuya grafía se pierde todo sinonimia con la palabra originaria de –les terres marjalenques- y del posterior Marjalena, nombre de este arrabal acreditado en el siglo XV. Con una más que pequeña muestra se pretende modestamente que el agua sea protagonista -que haciéndose presente a través de un modesto ullal, que se representa, la laguna, las albercas y las esculturas fuentes, al tiempo que rinde un modesto recuerdo a nuestro pasado lacustre. Los paseos toman su nombre de las distintas especies, dando lugar al paseo del Ginkgo, del Olmo, del Sauce, del Chopo, del Fresno, del Almez, del Roble Valenciano, de la Carrasca, del Pino, del Algarrobo y del Olivo. Sin olvidar la presencia del valencianisimo y oloroso Romaní (romero).Pero el pasado también surge, ciertamente, a través de algunas edificaciones, que han sido rehabilitadas y mejoradas en su integridad, confiriéndoles un nuevo uso público: la Alquería de Barrinto, del siglo XIV, en la actualidad la biblioteca Joanot Martorell; la Alquería Félix, también del XIV, alberga el Aula de la Naturaleza; la Alquería Foraster se ha convertido en local de almacenamiento de los utensilios para el parque; y las Antiguas Cocheras, una de las primeras construcciones del ferrocarril, de finales del siglo XIX, que contienen un local para la Tercera edad y un modestísimo Museo dedicado al Trenet. No existe ningún recuerdo que perpetúe el nuevo adoquinado junto la alqueria del Barrinto, que posiblemente escondan vestigios de la vía romana.Este es el paseo dado unos días de año nuevo 2009, por un octogenario marjaler por el parque de nuestro antiguo y popular barrio de Marjalena/Marchalenes. Continuará.

Fotos.-Juan B. Viñals Cebriá

2008-12-27T15:46:00.002+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XII)

Marchalenes: poblado, arrabal o partida, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia. (Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

Exponíamos en nuestro capitulo anterior que.-“(…) Asensio Cañizares, en su Nomenclátor, correspondiente al año 1876, p. 188, concede carta de naturaleza y dice.-Distrito de Serranos. Barrio Sexto. Calles, Marchalenes, Montañana (desaparecida, junto biblioteca Juanot Martorell), Poblado. Casas de Real (Antiguamente Vía de Bétera, en el año 1934 se rotuló con el nombre de calle Actor Mora (coloquialmente conocida como carrer Mija Galta).Caminos. Nuevo de Burjasot (actual avenida Burjasot), Llano de la Zaidia, Viejo de Burjasot (desde 1968, calle Bautista Esteve Ximeno), Viejo de Liria (restos de la calle Marchalenes junto Huerto de la Estrella). Travesía de Marchalenes, vulgarmente denominada del Barranquet (desde 1940, calle Arzobispo Fabián y Fuero).La lectura del parágrafo anterior ha movido a que algunos vecinos quieran conocer los nombres que anteriormente tuvo la actual calle de Arzobispo Fabián y Fuero, por lo tanto en el presente capítulo queremos satisfacer a todos los interesados en conocer los diferentes nombres por los que ha sido conocida desde la remota antigüedad la actual calle Arzobispo Fabián y Fuero. Lo primero que deseamos exponer es que la actual calle Arzobispo Fabián y Fuero no guarda ningún parecido geomorfológico como la que antaño gozaba (hasta la década de los años setenta), esta peculiar vereda donde formaba un zigzag que venia a salir por donde ahora se encuentra la calle Málaga próxima a la avenida Burjasot, por medio discurría la caudalosa acequia de Mestalla y en tan gran emporio se conformaban los brazos de Algirós, y Rambla donde habían plantados muchos árboles de moreras, en aquella época de la efervescencia de la cria del gusano de seda. El primer documento encontrado hace referencia ha Camino Azagador de Paterna, consta en una escritura de compraventa fechada en el año 1709, en la que Don Alfonso Zanoguera, Gentil Hombre de Cámara del rey y poseedor del Mayorazgo que fundara el Doctor Don Joan Marco de Bas, dice.-“Y a los de mi Consejo, presidentes y oidores de mis Audiencias y cancillerías y a otros cualquier mis jueces y justicias de estos mis reinos y señoríos que guarden y cumplan, y hagan guardar y cumplir esta mi carta y lo en ella expresado. Dado en Madrid a Veynte y tres de Julio de mil setecientos y nuevo. Yo el Rey. “Molino de la Marquesa (…) y el otro llamado de Bas en el distrito de Marchalenes (…) que linda dicha novena parte de tierra, por un lado con el Camino Azagador de Paterna, acequia en medio (…)”. En el apunte que sigue, hacemos referencia a la nota que aparece en la pagina 58, apartado 26, del libro debido a nuestro muy admirado historiador cassolà d` adopció Ignasi Mangue Alférez, titulado “Marxalenes: de (…) 2001. ”En la Vega de Valencia y Camino Azagador nombrado de Paterna que tiene su entrada por la bajada del Puente Nuevo sobre la izquierda y su salida, a otro lugar de Paterna, a los veinte y un días del mes de Octubre de mil setecientos y cinco años (…) La composición del Camino desde el Puente después de la baxada del Puente Nuevo y Partida llamada del Quemador hasta pasado, las casas comúnmente nombradas de Tendetes, adonde da buelta el Camino de á Paterna, ha corrido siempre según se presento por el lugar ó comun de Campanar…AHMV, Propiedades y lindes y amojonamientos, exp.2(1765). Una noticia curiosa de cuando discurría el año 1897, dos emprendedores metalúrgicos valencianos, Miguel Devís Pérez y José Noguera Chuliá, fundan en esta calle en aquellos tiempos nombrada Primera Travesía de Marchalenes, los Talleres Devís -Noguera. La nave original se conserva en buenas condiciones, no así el edifico de oficinas, ni el pasaje que conectaba la antigua calle de Marchalenes (actualmente Doctor Olóriz), con el Llano de la Zaidia (en la actualidad Avenida Constitución). Aquellos embrionarios talleres después se trasladaron al Camino Real de Madrid. Cuando se trasladaron, después las dichas instalaciones pasaron a ser utilizadas por los Labradores de la Vega, que por aquellos tiempos se encargaban de la limpieza y baldeo de Valencia, era su gerente y se encontraba al frente de dicha empresa de servicios don Antonio Cebriá Ballester.*** Últimamente el Consejo de Administración de RENFE-Operadora, en su reunión de ayer, día 28 de noviembre de 2006, aprobaron la constitución de ERION, Mantenimiento Ferroviario, S.A., Sociedad participada en un 51% por Vossloh España y en 49% por RENFE. ***Nombres por los que desde hace más de trescientos años se ha conocido la actual calle Arzobispo Fabián y Fuero -Camino Azagador de Paterna. Escritura 1709. -Travesía de Marchalenes (popularmente barranquet). Nomenclátor 1876. -Primera travesía de Marchalenes. Anuncio Municipal. Periódico Las Provincias 1919 -Calle Trinquete. Plano urbano de Valencia. 1926(popularmente calle Trinquet) -Arzobispo Fabián y Fuero. Acuerdo Municipal 04-09-1940. Continuara.

Fotos.- Juan B. Viñals Cebriá

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XI)

2008-12-20T15:30:00.002+01:00

Marchalenes: poblado, arrabal, o partida, nunca alqueria (XI)

Juan B. Viñals Cebriá

En capítulos anteriores explicábamos que habíamos observado el fenómeno que los grandes hombres de la historiografía de Valencia que habían participado en la elaboración del documento que aparece publicado en el Nomenclátor de 1873, (la relación de las personalidades figuran en nuestro capitulo IX), ninguno de ellos hace mención al nombre de tan típico barrio, aun cuando queda especificado textualmente que:

“Es innegable que el dilatado Barrio circunvecino de dicha Puerta es el más precioso de la Ciudad”. Otro acontecimiento que viene a corroborar cuanto hemos dicho anteriormente, es nada más, ni nada menos, que las “Observaciones sobre la Historia natural, Geografía, Agricultura, Población y Frutos del Reyno de Valencia. Por Don Antonio Josef Cavanilles.Por Orden Superior.En Madrid, en la Imprenta Real, año de 1795”. Después de que haber narrado el sabio Cavanilles todo cuanto habia visto en su recorrido por los alrededores de la ciudad de Valencia, al aproximarse a nuestro territorio deja el camino natural, se adentra por la calle Sagunto, donde la narración prosigue de la manera siguiente.- “(…) La calle de Murviedro es un arrabal tan capaz que podria por si sola formar una ciudad decente. Prolóngase cerca de un cuarto de legua con edificios unidos a una y otra acera, sin los muchos que quedan ocultos en el campo; desminuye al fin el numero de casas, y se descubre por todas partes un terreno igual, fértil y sumamente aprovechado, Cáñamos, trigos, maíces, judías y hortalizas ocupan alternativamente las áreas, sobre las cuales sale aquel inmenso bosque de moreras, cuyo fruto es casi imposible calcular. Al Poniente de este arrabal yace la corta aldea llamada de la Esperanza, y más a allá, no lejos de la ribera del Turia, Campanar, pueblo en otro tiempo de 80 vecinos, y actualmente de 300(…)”. Como hemos podido comprobar, el escrito que antecede corresponde cuando finalizaba el siglo dieciochesco, cuando el botánico Cavanilles, se dispone a desplazarse al pueblo de Campanar, y lo hace de manera extraña atravesando la ruta de los Ollers (actualmente calle Olba), hasta alcanzar el desaparecido convento de la Esperanza (Huerto de la Estrella, edificado en parte sobre el principio del camino Real Liria a Marchalena) como nos muestra el plano adjunto realizado por tan ilustrado erudito, y después se adentraría atravesando por el puente del “anaell” (Plaza Poeta Salvador Rueda), cuando lo normal hubiese sido caminar junto los pretiles del puente de Serranos y dirigirse al Pont Nou o de San José, donde se encontraba precisamente el camino de Campanar, camino, que queda acreditado que se encontraba en ese lugar, según se puede comprobar en el plano del Padre Tosca, que se exhibe en el Ayuntamiento de Valencia. Queda más que demostrado que el erudito Cavanilles, al encontrar distorsionado el nombre de Marchalenes decidió silenciarlo como así mismo ocurrió en el documento rescatado por Carboneres, en su nomenclátor de 1873. Tres años después Asensio Cañizares, en su Nomenclátor, correspondiente al año 1876, p. 188, le concede carta de naturaleza y dice.- Distrito de Serranos. Barrio Sexto. Calles, Marchalenes, Montañana (desaparecida, junto biblioteca Juanot Martorell), Poblado. Casas de Real (Antiguamente Vía de Bétera, en el año 1934 se rotuló con el nombre de calle Actor Mora (coloquialmente conocida como carrer Mija Galta).Caminos. Nuevo de Burjasot (actual avenida Burjasot), Llano de la Zaidia, Viejo de Burjasot (desde 1968, calle Bautista Esteve Ximeno), Viejo de Liria (restos de la calle Marchalenes junto Huerto de la Estrella). Travesía de Marchalenes, vulgarmente denominada del Barranquet (desde 1940, calle Arzobispo Fabián y Fuero).En este último Nomenclátor, es cuando encontramos el progreso de la utilización del distorsionado Marchalenes, Don. Antonio José Cavanilles y Palop (nació en Valencia el 16 de enero de 1745 y fallecido en Madrid el 5 de mayo de 1804) fue historiador, botánico, naturalista y geólogo. Se ordenó sacerdote en Oviedo en 1772, cuando ser botánico y cura iba unido en la mayor parte de las ocasiones. Entregado a la docencia, marchó a París en 1777 para estudiar botánica con Antoine Laurent de Jussieu. Don Antonio José Cavanilles Palop, fue un genio entre los Genios. Así lo han calificado cientos de historiadores, naturalistas, montañeros, biólogos, botánicos y científicos a lo largo de los tiempos. Don Antonio José Cavanilles y Palop fue un GENIO de su época. Y GENIO en mayúsculas, ya que estudió nuestras montañas, animales, plantas, pueblos y gentes de una manera tan exacta y minuciosa que nadie al día de hoy ha podido igualar. Por lo tanto, he aquí nuestra extrañeza y por eso notamos en falta que tan esforzado y meticuloso investigador ignorara el nombre de este territorio como las consecuencias de la problemática del cultivo del arroz que en estas tierras se cultivaban, ya que al botánico valenciano le preocupó, y su lucha se inscribe dentro de la polémica en torno a la relación entre este cultivo y las epidemias de tercianas vivida por la sociedad valenciana del siglo XVIII, que aparecen en sus trabajos, recogidos en multitud de estudios. Continuará.

Fotos.-Juan B. Viñals Cebriá

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (X)

2008-12-14T10:35:00.003+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (X)

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia.

(Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

En el preámbulo de los dos artículos precedentes exponíamos que en el transcurso de nuestras personales investigaciones hemos observado que algunos de los más excelsos eruditos valencianos de diferentes épocas prefirieron ignorar, o bien silenciar en sus documentos, los imprecisos Marchalenes/Marjalenes. Al día de hoy aun se hace más patente tal confusión, cuando sorprendentemente grandes personalidades del saber, cuando escriben en valenciano, o inclusive castellano, abrazan como tabla de salvación el anacrónico Marxalenes. La pregunta que surge de inmediato es la siguiente. ¿Cómo se suscitó la distorsión de este topónimo tan valenciano? Ha esta pregunta cabe contestar, que lo encontrado más aproximado a MARJALENA nombre originario de nuestro peculiar territorio es lo escrito por el Doctor Bartolomé Combes, ilustrado cura del circunvecino pueblo de Campanar, quien en 1714, dejara escrito lo siguiente.-“Encaminose en drechura al llano de la Zaydia, de allí por Marjalenas al Convento de (…).” (Sic)Para autentificar cuanto hemos escrito en nuestro primer parágrafo del presente capítulo de la mano de Manuel Carboneres (1873), Archivero del Ayuntamiento de Valencia, reproducimos los principales fragmentos de un extensísimo documento datado en 1779, donde participan algunas de los más distinguidas personalidades de la historia de Valencia de los siglos XVIII, y XIX, y en cuyo documento se buscan todos los adjetivos para no mencionar el determinativo nombre de nuestro barrio, o arrabal.“(…)

El primer punto de que trata el proyecto es la ampliación de los Muros de esta Ciudad, señalando los límites por donde podrán dirigirse, fundándose en las sólidas, justas y útiles razones que se expresan, suponiendo que seria la tercera vez que se amplificaría la Ciudad, lo que iremos descubriendo en este documento. Pagina VI, parágrafo segundo.-“

El segundo proyecto y que puede suplir al primero, en algún modo para el intento, es abrirse el Portal Nuevo, que se halla junto el convento de San José.En la última extensión de la ciudad, hecha como se va dicho en tiempo del Rey d. Pedro IV de Aragón, solo quedaron las Puertas antiguas (…)”Las referencias concretas a nuestro barrio y que se silencia su nombre, son las siguientes.- “(…) En inteligencia de todo vamos a exponer nuestro dictamen sobre el punto de abrirse el Porta Nuevo.Es innegable que el dilatado Barrio circunvecino de dicha Puerta es el más precioso de la Ciudad por estar elevado entre Poniente y Norte y por consiguiente gozar de los aires más saludables que vienen de la parte de los montes; sus aguas son las más excelentes del resto de la Ciudad, porque sus manantiales son disputa los más tersos y puros, ya por la proximidad del río, ya porque no teniendo inmediación de los valladares que cruzan por el centro de la misma, no participan de su por sus hidrofilacios de las inmundicias que ellos arrastran; pero también es cierto que en medio de tan excelentes ventajas, no hay Barrio menos habitado que personas de distinción, sin embargo de que en él se encuentran muchas casas grandes y acomodadas, sin duda, por no pasar por la incomodidad de buscar las salidas de la Ciudad, que se hallan muy distantes y extraviadas: Con que abriéndose dicha Puerta Nueva es indudable que muchos irían gustosos a establecerse en aquel Barrio, que entonces seria el más apreciable por la excelencia del terreno, y por la comodidad de poder salir prontamente al campo a que seguiría forzosamente, que siendo dicho Barrio muy abundante en huertos y patios despoblados necesariamente se edificarían en ellos muchas casas por la mayor ventaja que podrían producir, y en esta parte se dilataría y ensancharía la población para sus habitadores; y por consecuencia se desahogaría mucho la estrechez en que se vive en el resto de la Ciudad por la escasez de casas grandes , y así serian menores los alquileres que en el día se pagan. Y he aquí una de las grandes utilidades que se seguirían de esta operación, y por ahora supliría de algún modo a la primera parte del Proyecto de extender los muros de la Ciudad.La segunda razón de utilidad y conveniencia que se seguiría a más de la comodidad, que lograrían los habitadores de aquella tan preciosa parte de de nuestra vega de extramuros en introducirse en la Ciudad, sin el rodeo que ahora, es el desahogo del gran comercio y concurso que entra por las Puertas de Serranos y Quarte, por las cuales se introduce todo cuanto viene por la parte de Castilla, la Mancha, Aragón (…)”.Se observa como fenómeno extraño, que todos de todos los grandes hombres de la historia de Valencia que intervienen en la elaboración del mencionado documento (relación que figura en el capitulo anterior), ninguno haga mención al nombre del barrio, cuando si queda especificado en el mismo que es.- “Es innegable que el dilatado Barrio circunvecino de dicha Puerta es el más precioso de la Ciudad” Continuará.

Bibliografia: Manuel Carboneres Quiles.-"Nomenclator de Valencia 1873".

Fotos.-Juan B. Viñals Cebriá

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (IX)

2008-12-08T08:28:00.002+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (IX)

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia. (Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

Dejábamos señalado expresamente en el capítulo anterior que en nuestras particulares investigaciones hemos observado que algunos de los más excelsos eruditos valencianos en sus respectivas épocas prefirieron ignorar en sus documentos escritos los imprecisos Marchalenes/Marjalenes. Al día de hoy aun se hace más patente la confusión, cuando sorprendentemente grandes personalidades del saber, abrazan como tabla de salvación el anacrónico Marxalenes. La pregunta que surge de inmediato es la siguiente. ¿Cómo se suscitó la distorsión de este topónimo? Ha esta pregunta cabe contestar, que lo más aproximado encontrado al nombre de nuestro peculiar territorio posiblemente sea lo escrito por el Doctor Bartolomé Combes, ilustrado cura del circunvecino pueblo de Campanar, quien en 1714, dejara escrito lo siguiente.-“Encaminose en drechura al llano de la Zaydia, de allí por Marjalenas al Convento de (…).” (Sic)Para autentificar cuanto hemos escrito en el primer parágrafo del presente capítulo de la mano de Manuel Carboneres , Archivero del Ayuntamiento de Valencia, reproducimos fragmentos de un documento de 1873, donde participan lo más distinguido de las letras valencianas.-

“Escrita tenia la introducción o prólogo del nomenclátor, cuando a mis manos vino el libro de Documentos de Actas pertenecientes al año 1779, y encontrando en dicho libro un informe suscrito por D. Mauro Antonio Oller y Bono, D. Bernardo Ynsa para que se abriera al publico la Puerta de San José, he creído oportuno publicarlo, por ser inédito y para que tengan conocimiento de él los lectores, por contener dicho informe muchos datos históricos, y noticias curiosas de esta ciudad. Para la confección de este Nomenclátor me han servido de mucho los escritos de D.A. Orellana, D.L. Lamarca, de quien copio algunas notas. D. V.Boix, y D. J. Gárrulo, que han hecho trabajos de esta índole: doy paso las más expresivas gracias a D. José Calbo, arquitecto de este Municipio y a D. Manuel Calbo por haberme suministrado algunos antecedentes históricos referentes a puertas y calles.He aquí el informe:

MUY ILUSTRE SEÑOR: En cabildo de 19 de enero del año pasado 1778, se vio la carta adjunta de don Pedro Francisco de Pueyo, Intendente de este Exerto, y Reino, remitiendo a esta ciudad la representación que le habían hecho los entonces Señores Síndicos Procurador General y Personero del Público D. Matías Perelló y Marqués de Mirasol, que también acompaña en orden basto Proyecto, que se les propuso de ampliar los Muros de ella, con la extensión, que la misma representación explica, y de abrir la Puerta llamada vulgarmente Portal Nuevo, que se halla junto al Convento de San José, todo a fin, de con presencia de los antecedente que obrasen en el asunto, y sobre igual o semejante proyecto expusieron V. S.S. sa dictamen: Pensamientos verdaderamente sublimes, a ser asequibles en todas partes, y que a la verdad darían mucho honor a infinitas ventajas a esta Ciudad y su Pueblo(…).El primer punto de que trata el proyecto es la ampliación de los Muros de esta Ciudad, señalando los límites por donde podrán dirigirse, fundándose en las sólidas, justas y útiles razones que se expresan, suponiendo que seria la tercera vez que se amplificaría la Ciudad (…)”.Continuara.

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (VIII)

2008-12-06T08:23:00.004+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (VIII)
Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia. (Misceláneas de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

Para los lectores que por primera vez entran en este portal, a manera de introducción les diremos que lo que en este blog se viene escribiendo sobre el originario nombre del Marchilienam del Repartiment, territorio lacustre situado al norte de la ciudad de Valencia, vora el desaparegut riu, y de su histórica, contando siempre con sus correspondientes soportes documentales, o con los válidos testimonios de personas de solvencia que son merecedores de toda nuestra confianza. Fruto de las enseñanzas extraídas, nos permite seguir manteniendo con toda firmeza, que el nombre de este poblado o arrabal emergió como consecuencia de las tierras marjales que se formaban en aquella extensa explanada, llanura o conca. Otra cuestión, que queremos aclara es que en ningún documento de los consultados aparece el calificativo de alqueria. En el presente capítulo salimos nuevamente a la palestra para objetar, aunque de manera extremadamente cordial, con nuestro admirado Ignasi Mangue, laborioso historiador cassolà de adopció, por el titulo dado a su libro.- “Marxalenes de alquería islámica (…). 2001.”Del referido libro, extraemos de su introducción este significativo parágrafo, el cual nos muestra las muchas dudas que mantiene su autor con respecto al significado del nombre que identificaba a una franja de tierras marjalencas en este territorio a la vera del Turia.-

“La mayoría de lugares que nos rodean y dan forma a nuestra existencia en el día a día de nuestras vidas suelen tener un nombre que se corresponde con una identificación más o menos histórica de elementos pertenecientes al universo cotidiano de nuestros ancestros, o simplemente hechos y acontecimientos ordinarios de nuestro presente o pasado más inmediato. Aunque bien pudiera suceder como en el caso que nos ocupa, que la palabra que identifica el espacio geográfico de coexistencia con nuestros vecinos, nos resulte un anacronismo de difícil entendimiento y el origen de su nombre histórico nos sea desconocido e irremediablemente extraño (…).”

Leído lo que antecede, en sucesivos capítulos intentaremos desentrañar el enigma, y al mismo tiempo expondremos de nuevo cual fue el origen de tan controvertido nombre. En nuestras investigaciones hemos encontrado que algunos de los más excelsos eruditos valencianos, prefirieron ignorar en sus documentos los imprecisos Marchalenes/Marjalenes. Al día de hoy aun se hace más patente la confusión cuando sorprendentemente personalidades del saber abrazan como tabla de salvación el anacrónico Marxalenes. La pregunta que surge de inmediato es la siguiente. ¿Cómo se suscitó la distorsión de este topónimo? Pero antes de responder diremos que también observamos que estos y otros enigmas suceden, igualmente, con los nombres de los circunvecinos Tendetes, l`Olleria, Benicalap, etcétera, como queda manifestado en algunos de ellos en el Repartiment y posteriores documentos -que al día de hoy esconden su historia; una maraña de plazas y calles con nombres totalmente extraños a la originaria toponimia que se disfrutaban antaño estos entrañables poblados, alquerías, o llogarets valencianos.

Bibliografía

Ignasi Mangue Alférez.-“Marxalenes: de alqueria (…)”

Fotos.- Juan B. Viñals Cebriá

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (VII)

2008-11-29T15:41:00.002+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (VII)
Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia.
(Recuerdos de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

El PORTAL NOU

Nuestro entrañable y circunvecino portal Nou, quien con sus dos grandes atalayas, a semejanza de las torres de Quart, aunque de menor proporción, recibió varios nombres siendo el de Portal Nou, el más utilizado en aquella Valencia antañona, todo como consecuencia de ser el último que se abrió en el lienzo de la muralla del siglo XIV (1356). Sus dos atalayas miraban orgullosas todo el extenso territorio de las ubérrimas huertas de Marjalena/ Marchalenes. Las referidas torres, posteriormente también fueron conocidas por portal de Campanar, por su proximidad con este poblado huertano, y portal de San José, igualmente por su inmediación con el puente de este nombre. El puente de San José, desde principios del siglo XVII, se le asignó este nombre por encontrarse junto al convento del mismo nombre. Con respecto a su apertura difieren los cronistas locales, pero si seguimos la autorizada publicaciones de Manuel Carboneres Quiles, nos recuerda en su Nomenclátor de 1873,en el que se explica que "se consideró por el señor rey don Pedro IV de Aragón, 435 años ha, que eran precisas tantas puertas para desahogo de los vecinos y moradores de esta ciudad; y aún en el año 1419 se tuvo por conveniente abrir la puerta de que se trata, dicho coloquialmente portal Nuevo, con su dos significativas torres y a cuyo frente se construyó en el año 1606 su famoso histórico y pétreo puente de san José, o pon Nou. .
En el año 1707, por real orden de Felipe V, cerráronse las puertas de la ciudad, y entre ellas las del portal Nuevo o de San José, que ya en repetidas ocasiones habia sido clausurado a causa de diferentes, y diferenciadas circunstancias etc. Pero viéndose más tarde la necesidad de aliviar la recaudación de arbitrios de las puertas de Serranos y Quart - debido a la gran afluencia de comerciantes, artesanos de la seda y huertanos que transitaban hacia la zona de Campanar, Tendetes, l`Olleria, Beniferri, Benicalap, Benimamet y Paterna.- abriose a instancias de la ciudad el portal de San José, el día 20 de enero de 1780. Existía antaño una leyenda, o costumbre muy arraigada, y es cuando se encontraban unos marjalers, que rebasaban la gran puerta de entrada del Portal Nou, decían.- “Ja estem a València. -I quan havien sobrepassat la porta d'eixida deien, -ja estem a casa”.
En una lapida que habia instalada en este portal recogía las más reputadas efemérides que protagonizaron las mismas donde se podía leer lo siguiente: “(…) por este portal entraron las tropas invasoras francesas el día 14 de enero de 1812, capitaneadas por el futuro duque de la Albufera, general Suchet".
Relato que nos deja constancia de aquellos azarosos y agitados tiempos.- Dicen, que a las 8 de la mañana del día 28, de junio de 1808, dos columnas francesas avanzaron a retaguardia de la caballería, parándose a la vista de la ciudad. Al poco llego Moncey estableciendo su puesto de mando en una alquería que bien pudo ser Tendetes, y volvió a conminar a la rendición, recibiendo la misma respuesta. Sobre las 12 avanzaron las dos columnas francesas sobre las puertas de Quart y Sant Joseph. La primera se vio detenida por el foso delante de la puerta y el fuego de las piezas y el de fusilería desde lo alto de las torres, lo que les obligo a parapetarse en las casas próximas. La otra columna se vio sorprendida en su camino por el fuego del fuerte de la próxima torre de Santa Catalina. (La dicha torre de Santa. Catalina, se encontraba en la muralla que existía en el paseo de la Pechina, donde actualmente se encuentra la calle de Na Jordana), en ella, se construyó un fuerte con sacos terreros, un foso, posicionando 4 piezas de artillería, que hicieron retroceder y atrincherarse en las huertas entre las acequias de Rascanya y Mestalla, próximas al pont del anell, junto al molino del Palomar, después llamado molino de la Esperanza, donde en su hondonada se debió de posicionar la artillería francesa, precisamente serian estas piezas las que destruyeron gran parte del Convento de la Esperanza, en Marjalenes. Mientras en la puerta de Quart los franceses no podían avanzar ni retirarse, debido al nutrido fuego que recibían desde el cañón del primer piso y del de la puerta que ya no disparaba a través de la tronera, Joan Batiste Moreno, armado solo con una espada, se dedicaba a abrir la puerta para dispararlo y a cerrarla para cargar. Como la munición comenzaba a escasear, se dedicaron a cortar trozos de rejas y balcones para convertirlos en continuada munición en tan cruento enfrentamiento bélico.
Así las cosas y pasando grandes apuros, diose la circunstancia de que en la fecha que se expresa en la referida inscripción entraban las tropas invasoras con el mariscal Suchet al frente, por el inmediato portal de San José. Se dice que.-“Entre las monjas refugiadas en el cercano convento había una que era sobrina del mencionado mariscal del Ejército francés. Y habiendo recurrido a su distinguido tío, la religiosa carmelita obtuvo de él la tan necesitada ayuda y protección”.
Fue este convento de San José, según citan nuestros historiadores.- “Verdadero museo de valiosos objetos de arte, como cuadros y ornamentos sagrados”. Fue construido en 1588 y adornado con un hermoso zócalo de “rajoletes maniseres” (azulejos valencianos), del siglo XVIII y una bien trazada espadaña de estilo castellano.
Nuestro portal Nou, o de San José, con el puente -también de San José- o pont Nou, daba comienzo del itinerario hacia los históricos Paterna por Tendetes, y Liria (Edeta), a través de Burjasot. El que fue gran critico de arte Elías Tormo y Monzó después de mencionar la restauración de este puente de San José en 1607, comenta: "Posteriormente ha sido feamente ensanchado, perdiendo las grandes esculturas".
Efectivamente, las esbeltas imágenes de San Luís Beltrán y Santo Tomás de Villanueva fueron retiradas al almacene municipal y, desde hace pocos años, adornan el acceso al puente de la Trinidad, por la parte de la calle Pintor López; mientras que las barandas de hierro del viejo puente de San José -destruidas por la riada del año 1957-y fueron nuevamente colocados los petriles marmóreos, sobre el pretil izquierdo destaca una bien esculpida imagen de San José. Las crónicas de la época dicen,-“El día 19 de Marzo de 1951, es una fecha de feliz recordación para todo el mundo que ama y siente las fiestas de las fallas, en tan señaladísimo día, fue solemnemente inaugurado el monumento a San José, Santo Patrono de las fallas en el puente que sobre el río Turia lleva su nombre en Valencia. El acto estuvo presidido por el Ministro de Educación Nacional, don José Ibáñez Martín, la Fallera Mayor de Valencia Pilar Ibáñez Martín-Mellado. A los que acompañaban Autoridades y, Maruja Peiró Lázaro, Fallera Mayor de Doctor Olóriz –Arzobispo Fabián y Fuero y, respectivas Cortes de Honor. Bendijo el monumento el Arzobispo de Valencia don Marcelino Oloachea y Loizaga.Amenizó tan importante acto, la banda de música del Regimiento de Infantería nº 21, quien entre otras interpretó. -El Fallero, se cerró el acto, a los sones de los Himno Regional Valenciano que fue coreado por el numerosísimo público asistente. En último lugar, sonaron los compases del Himno Nacional de España. ***
El monolito sobre una peana de color imitación de los pretiles del río, se encuentra el Patriarca San José artesano de 2,40 metros de altura, esta labrado en piedra, en el que el santo figura de pie junto al niño Jesús sentado frente al banco de carpintero, idealista a la manera clásica y moderno en su factura, es obra del galardonado escultor valenciano, don Octavio Vicent Cortina (Premio Nacional de escultura), ayudado por el marmolista Roca Doménech; dicho monumento está esculpido sobre piedra de mármol nacional blanco, circunda parcialmente la peana un pequeño enrejado que sirve para depositar los ramos de flores; en el centro del mismo, figura la silueta en hierro del escudo de la comisión de la falla de Doctor Olóriz- Arzobispo Fabián y Fuero.En el monumento figura este expresivo texto: LAS FALLAS A SU SANTO PATRÓN Esta tan interesante iniciativa corrió a cargo del entusiasta y dinámico fallero don Manuel Lahuerta Grancha, (presidente de la falla Doctor Olóriz, organizadora del acto y, miembro de la Junta Central Fallera), El monumento fue costeado por suscripción popular de Valencia y de manera particular por todo el mundo de las fallas. Terminado el acto religioso la Fallera Mayor de Valencia acompañada por las autoridades asistentes al acto y falleras se dirigieron a la Casa Valenciana de Caridad donde se sirvió una comida de honor para todas las personas acogidas en tan benéfico centro valenciano.

Lamentablemente hace unos cuantos años el monumento sufrió el ataque por parte de algunos vándalos y como consecuencia de la agresión sufrida apareció roto el mazo que en su mano sostenía el niño, tristemente la restauración se hizo con un mármol de diferente tono. EL PORTAL NOU, O DE SAN JOSÉ
Hoy día el portal ya no existe, fue derribado en el año 1868. Algunos de sus fragmentos se pueden encontrar en el interior de la hondonada del túnel que circunda próximo a la Casa de Socorro.
En el lugar donde antes se encontraba el mencionado portal Nou, ahora en la actualidad se ha levantado una columna toscana renacentista, con una imagen de la Virgen del Carmen de gran veneración en esta popular barriada.

Bibliografía

Juan Luís Corbin Ferrer

Juan B. Viñals Cebriá.

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (VI)

2008-11-22T15:40:00.002+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (VI)
Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia. (Recuerdos de su historia)
Juan B. Viñals Cebriá

La puerta principal de la al quería de Guinart, cuya entrada se encontraba en el originario “camí de Burjassot” donde formaba esquina y en ese lugar había una “font”. La otra esquina con la que se formaba la entrada del legendario “camí” era una planta baja donde había una tienda: “botigeta de Ramoneta” y en el piso alto tenía la vivienda la familia el “tío Pepitón”, que en la década de los años treinta, fue nombrado alcalde Pedáneo de barrio. Como queda señalado, la conocida coloquialmente en sus postreros momentos como “alquería de Barriga”, en realidad se trataba en sus mejores tiempos de la alqueria de Severino Guinart, (1679) por ser la que te encontrabas primero en el importante camí de Burjassot (después un tramo rotulado calle Bautista Esteve Ximeno).El luego conocido “Camí vell de Burjassot” comenzaban sus números impares, con cuatro casas, sin ningún alto y su techo estaba cubierto con tejas morunas. La casa que hacia esquina con la calle de Marchalenes (antiguamente era por donde comenzaba el “Camí Real de Marchalena, a Lliria”), donde precisamente se encontraba la “botigeta de Ramoneta”, continuaban un grupo de once casas con una solo piso, aunque los últimos edificios disponían de dos alturas.

Recordar que en algunas de estas plantas bajas estaba la “botigeta del tío Pedro” y justo al lado de la “carbonería”; después unas viviendas y luego les separaba un campo, cercado también de “puncheres” y seguidamente cuatro plantas bajas con dos pisos de altura cada una. Esta finca era la más alta de este tramo. En la primera casa se encontraba la “paradeta de cacaus i tramussos” y a continuación la “botigeta de Filo. Las otras dos casas tenían tan solo una altura. Las cuatro siguientes eran de menor elevación pero también contaban con dos pisos cada una. Quedaba prolongada esta calle por un trozo de campo para huerta y, seguidamente, se encontraba la “casa del Marino”, que se localizaba por el otro lado adosada a los muros del huerto de la Estrella. La mencionada “casa del Marino” por su ubicación y forma, por la década de los años cuarenta, se desarrollaron interesantes escenas de una película inglesa.

Esta última casa reseñada como queda dicho; quedaba unida junto a los muros del huerto de la Estrella, residencia que fue de dos importantes políticos, el primero Faustí Barberá, y en la segunda década del siglo XX, y antes de ser Colegio de Monjas Mantellate, tuvo su residencia don Luís Lluch Garín, con su numerosa familia el huerto, poseía su puerta principal encarada al norte, y figura rotulada en el número 80 de la calle Marchalenes. Entre los muros de este huerto y el edificio en ruinas de enfrente, eran concretamente los restos del que fue renombrado Convento de la Esperanza, donde si torcías a la derecha podías acceder a la replaçeta, donde se encontraba establecido el afamado horno de la Esperanza (1509); si continuabas hacia Benicalap te encontrabas con las ruinas sobrevenidas durante la guerra del francés (1811), y extensos huertos que fueron propiedad de las religiosas agustinas.Después de comenzado el siglo XX, en una parte de los terrenos del huerto se construyó un triturador para la elaboración piensos para el ganado. Esta edificación tenía forma de casilla, pero sus cubiertas eran de tejas. Precisamente por debajo de esta nave discurría la acequia denominada “braç de Petra”, que figura en el Repartiment, Al lado más saliente había una finca con dos plantas bajas y su correspondiente piso alto. Estas dos casas estaban rotuladas con el número 90. Las últimas de la parte derecha de la calle Marchalenes después de construirse en el Camí Nou (1897), terminaban junto a la senda que formaba el muro del convento y a la otra parte del almacén de Obras Públicas y la caseta de los peones camioneros. Frente a estas referidas casas y antes de alcanzar el camino de Burjasot existía un amplio espacio y camino carretero donde se encontraba la “font” y la “bassa de la acequia de Petra, donde se conformaba “el Golerò”. La primera acequia después atravesar el referido huerto del convento, surgía junto a la alquería del Ciri, o Giner, y después fluía frente el caserío de la Olleria (reducto de los artesanos Olleros), la segunda acequia el Golero atravesaba descubierta hasta llegar a los muros del huerto de la Estrella, y por dentro del mismo per sequies i sequiols llegaba el agua hasta las huertas más bajas de esta partida, en el tramo descubierto había un rústico puente de gruesas piedras de rodeno, señalizado con sendos pilones de piedra de regular altura que servía para la señalización, de carros y caballerías y a los escasos vehículos a motor que circulaban por los años 1940 al 1945, que es cuando se cubrió la acequia y se plantaron tres árboles junto al Golerò y de los que ahora tan solo queda un platanero en medio de un bonito seto o rotonda, frente al referido huerto, la avenida de Portugal, avenida de Burjasot, calle Fidalgo y el desaparecido tramo de la calle de Marchalenes.

Retomando nuevamente el principio de los números impares de lo que quedó del antiquísimo nombre de Marchalenes diremos que: la suave inclinación referida al principio de esta calle, en la parte izquierda antes de llegar al ángulo que formaba la calle, existían unos corrales dedicados a cebaderos de animales porcinos, propiedad de la familia de los Bonica , después unas plantas bajas que a sus moradores se les conocía como les de Salom , a continuación una ebanistería y así hasta la calle la Bomba (assusac), este rincón se componía de varias casas, y entre otros recordaremos que entre sus vecinos se encontraban Rausell, valenciano y fallero de toda la vida, la paellera,celedonia, la peixcadora, la sordeta, mangraneta y también recordamos a el chache Hace más de medio siglo, discurría el año 1950, la calle de Marchalenes después de rebasar la calle de la Bomba, seguía largo trecho de casas compuesto por talleres y viviendas ocupadas entre otros por una pelleria, un taller metalúrgico, unos carreteros conocidos como los blancos, y entre otros recordamos a la puntillera, el gallego, una fábrica de abonos, otras viviendas y así hasta alcanzar el número 29 donde hasta el año 1939 albergaba el Casino Blasquista , centro político y de recreo donde en su teatro se celebraban funciones especialmente en valenciano. Después de este local había una finca compuesta por dos plantas bajas y dos alturas cada una, en este edificio residían entre otros la familia de un mestre obrer de vila, en el mismo edificio tenía su vivienda Venancio presidente que fue en el año 1950-1951de la falla de esta calle y padre del popular pirotécnico el traca, también residía y tenía su taller Juan Canet, gran innovador como artista de fallas infantiles. No quiero olvidar a Eulogio que como consecuencia de las gravísimas heridas sufridas durante la guerra civil le fueron amputadas ambas manos. Después la sombrerera, y la antigua alquería de Comeig que en la última escalera también existió hasta el año 1939 el casino Liberal, seguidamente los muros de la parte posterior del huerto de Gens, luego una pequeña senda que comunicaba la calle Marchalenes con la Avenida Burjasot, y a continuación un campo bastante grande empezando nuevamente cuatro casas con un piso en donde entre otros tenían su vivienda Enrique “el cacauero”, Doloretes “la de Palmera”, Manolo “el caragol”, así hasta la “casa dels ferrers”, artesanos de reconocida solvencia en reparación y construcción de aperos destinados a las huertas, luego estaba el corral “del forn”, la “porteta de darrere del Barber”, “la pórtala” de María la de “botifarra”, después la puerta accesoria del Casino de los Trabajadores, hay que significar la nula actividad política de este casino, más bien era el típico y clásico lugar de solaz esparcimiento de la mayoría del vecindario. A continuación el corral del “estanc del navero” (tabacos) y de la “tía Pepica la del segó”, Remedios la “tranviera”, después Rosa la de “Ximo”, a continuación un importante establecimiento regentado por Amparito la “carnissera”, un autentico Súper-Mercado de la época, donde se vendían toda clase de artículos para el hogar. Desde la última casa que había chaflán se accedía al camino de Burjasot, junto las desaparecidas vías del tranvía número 23 (Valencia, Burjasot-Godella). La casa de enfrente la ocupaba una tenda de olis y piensos, y por último se encontraba la escaleta de Amalín la del cachirulo, y seguidamente la conocida bassa del Braç de Petra, el Golero, i la fontHoy es imposible reconocer nada de lo que fue aquella típica calle, arteria principal del barrio de Marjalenes, donde la mayoría de sus vecinos eran modestos artesanos o trabajadores de diferentes oficios o profesiones y que podían presumir, entre otras cosas, de mantener una gran amistad y armonía entre todos ellos.Un personaje legendario en el cante valenciano fue el afamadísimo Ceguet de Marjalenes.Lo de Marchalenes-marxa i no alenes, pura anécdota, nada mas lejos de la realidad. La convivencia y la armonía tenían carta de naturaleza entre los vecinos de Marchalenes. Continuará

Bibliografía.Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes Huerta y (…)”.-2000.

2008-11-15T16:15:00.002+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (V)

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria, debido a que el topónimo germinó en la hondonada donde se conformaban las diferenciadas tierras marjales a la vera del río Turia.
(Recuerdos de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

RESTOS DEL ANTIC CAMÍ, CARRER, O RECIALLES

Transcurría el año 1937, cuando aparece el primer recuerdo de este lugar, hecho que guardo en mi mente con toda claridad y nitidez, es concretamente del principio de esta calle, o dicho de forma más correcta, al comienzo del resto que como calle quedó de lo que antaño fue el caminàs.
En mis retinas, entonces infantiles, guardo con entrañable cariño una estampa llena de bullicio y colorista simpatía. Discurría el año treinta y siete del pasado siglo. Y si entonces accedías del centro de la ciudad, antes de llegar a la desaparecida iglesia de la Virgen del Rosario, la calle adquiría una ligera inclinación hasta conseguir la rasante del mismo nivel que se producía, precisamente, en unas grandes piedras de rodeno que cubrían la acequia en este lugar y que era conocida como braç de Rambla, ramal de la acequia mare de Mestalla que procedía del molí de Bas, acequia que fluía junto a la antigua mencionada y desaparecida parroquia.
Rebasadas las referidas piedras rusticas de rodeno, en ese punto, o puente, de la referida acequia precisamente era el principio del que daba comienzo, desde el año 1919, el trozo en que quedó reducida la calle Marchalenes, y desde ese mismo lugar empezaba el empedrado y pavimentado del piso por medio de grandes adoquines rojizos, obra que se realizó por el año 1930 a instancias y solicitud del Casino Blasquista de la barriada.
Las primeras casas de la parte derecha, con techumbre en forma de uve invertida, rotuladas con el número dos, tenían tres puertas, al parecer con dos viviendas, sin ningún alto y formaba esquina con la senda del Ventrero, nombre que según alguno de los más viejos vecinos de este lugar lo tomaba de una famosa taberna que se encontraba en el contiguo Camí Barcelona (Avenida Constitución), esquina calle Ruaya. En la ya mencionada senda existía un obrador de preparar tanda (despojos de ternera y cordero), conocido su propietario como Camilo el tandero. Entre los números dos, y cuatro es por donde daba comienzo la mencionada senda y formaba un ángulo en la calle. La casona, o vieja alquería, de enfrente es en donde su fachada se podía contemplar el retaule de la Verge del Rosari. En su parte derecha esta casa terminaba con el muro del corral de la vivienda. Junto a una acequia, en la acera junto a la pared, se encontraba la font, en el centro de una carnicería. Y a la izquierda, esquina con la calle de Montayana, ahora existe la Biblioteca Joanot Martorell, que desde principios del siglo XX, los lugareños llamaban casa Barrinto)
La enorme casona que hacia esquina con esa calle, es donde lucía el mencionado retaule, el cual ocupaba la entrada de la senda del Ventrero y el principio de la calle Montanyana, estaba situada donde actualmente se encuentra la parada del metro de la línea número cuatro, incomprensiblemente rotulada con el nombre de Reus. La citada parada del metro y el mobiliario urbano allí existente, fue antiguamente el punto neurálgico del antic raval de Marjalenes, lamentable y errónea interpretación que hace de nuestra historia la dirección de los Ferrocarriles de la Generalitat Valenciana y, por lo tanto, nos privan de dar a conocer nuestras verdadera historia; además en la pequeña reseña histórica que figura en las vidrieras, incomprensiblemente, los datos corresponden a la popular y contigua barriada de la calle Sagunto.
También figura equivocado el año de nacimiento de doña Concepción Piquer López, nombre y apellidos que corresponden a la universal y famosa tonadillera valenciana
Concha Piquer, que concretamente nació el día trece de diciembre de 1906
Retomando nuevamente este recorrido por el ahora desaparecido tramo de la calle Marchalenes, donde antaño se encontraba el principio de la calle Montanyana; donde en la esquina de la parte derecha había una peluquería, y en la otra esquina, en la parte izquierda, existía un viejo caserón habitado por numerosas familias procedentes de distintos lugares; este caserón por sus características era conocido popularmente como el corralot, y años antes se le conocía como la algepsería; la casa contigua se le conocía como casa Grancha, una modesta vivienda y taller de modistillas, donde destacaba el buen cuidado del corral, repleto de plantas y flores. Entre el muro del corral de esta casa y los campos de las huertas de la importante alqueria Guinart (últimamente de Barriga), por discurrían las aguas de la antiquísima acequia de Rascanya por este raval hasta que vertía sus aguas al mar por la ermita dels peixets de Alboraia. Los campos de la alquería de Barriga, estaban cercados por una clase de árboles que tenían unas pequeñas hojas verdes y pinchos en sus ramas, las cuales coloquialmente se denominaban les punxeres. Esta clase de arbolado alcanzaba hasta la misma portalà del corral de la alquería. La puerta principal de la entrada se encontraba el histórico camí vell de Burjassot donde formaba esquina y en ese lugar había una artesanal fuente. Continuará.
Bibliografía
Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes, huerta (…)”.-2000

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (IV)

2008-11-08T15:35:00.002+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (IV)
(Recuerdos de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

Nuestro territorio

Marjalena/Marchalenes es la denominación tradicional de una zona del septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia, que partiendo del mismo vora riu, limitaba por el este con l`Acudia, al norte Benicalap, y poniente por Campanar. Desconocemos su extensión primitiva, y en ella se encontraban tanto la zona de les terres marjalenques a la vera del río, como el territorio contiguo que después de rebasar la Rambla, se localizaba la ubérrima huerta.

Marjalena, fue una singularidad en la misma ciudad de Valencia, aunque parecida a otros parajes de tierras lacustres en el viejo reino de Valencia. Antaño era la única y principal zona húmeda más próxima al centro de la ciudad, territorio donde nos recuerda un pasado más abundante de agua, antes que el hombre hiciese desaparecer la hondonada, llanura, o prado, de vora riu. La desaparición de las tierras marjalencas (humedales) pasó por diferentes fases y circunstancias, hasta fenecer definitivamente con la solución del llamado Plan Sur, inaugurado el desvío del cauce en Enero de 1972. Las tierras más próximas al Turia donde se conformaba la conca, en tiempos anteriores se cultivaron arrozales, y era aprovechada como pastoreo del ganado de reses (toros), como lo demuestran las históricas pinturas debidas al holandés, Anthonie Van den Wijngaerde (1563). Posteriormente la inmensa llanura fue utilizada como amontonamiento de los troncos traídos río abajo, por los intrépidos gancheros de los Serranos valencianos . Marjalena comprendía tanto las tierras de la llanura, o de la hondonada, que con alguna frecuencia eran inundadas por los desbordamientos del viejo Guadalaviar, como las fértiles tierras de la huerta, regadas por las caudalosas acequias de Mestalla, Rascanya, Tormos, el braç de Petra, el Golerò de l`Esperança, junto una diversidad de acequias menores, sequioletes y “ullals”. Las tierras marjales tan características de estos terrenos se debían además de las aguas excedidas del río, a la acumulación de las vertidas procedentes del barranco d`Endolça y otras pequeñas torrenteras que al día de hoy, aun podemos contemplar sus desniveles de el área que alcanza desde la parte de la avenida de Portugal, y calle San Pancracio, hasta alcanzar la calle Doctor Olóriz, próximo por donde discurría la acequia Algirós (entre la iglesia de Santiago Apóstol, y las Escuelas Olóriz)

Otras de las especiales características de estas tierras marjalencas

Los vecinos de intramuros de Valencia, acostumbrados como estaban a transitar por calles estrechas o sinuosas de la ciudad, cuando por cualquier circunstancia llegaban al luminoso Marjalena, y contemplar “les terres marjalenques” de esta partida o raval, contemplaban unas tierras de características muy diferenciadas a las que ellos estaban acostumbrados a contemplar en la huerta. Los otros humedales, se encontraban en l’horta Sud y por lo tanto muy distantes del gran núcleo urbano, por lo que es muy natural que las tierras marjalencas mas próximas fueran distinguidas con el determinativo nombre de Marjalena, mas afín al léxico empleado por los valencianos antes que apareciese la AVL (2001 la Generalidad Valenciana aprobó una ley que permitía crear la Academia Valenciana de la Lengua (en adelante AVL), según el preámbulo de la Ley de creación de la cual (7/1998), del 16 de septiembre). De las muchas partidas marjalencas que existían en el Siglo. XIV en la ciudad de Valencia, la única partida que ha permanecido con el nombre con la misma filosofía aunque con diferente grafía ha sido el popular raval d’extramurs de Valencia, tierras de agua, que una maraña de acequias y ullals que conformaban el antiquísimo y popular y raval de Marjalena/Marchalenes.

Continuara...

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (III)

2008-11-01T08:38:00.002+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (III)
(Recuerdos de su historia)
Juan B. Viñals Cebriá

El botánico Cavanilles, siglo XVIII, es quien dijo.-“Nada desprecia el valenciano, nada le detiene ni amilana. Pásmese el observador al contemplar tantos millares de individuos luchando contra las calenturas y la muerte de vivir en sitios aguanosos (…).Allí cultivan el arroz, dan curso a las aguas, arrancan multitud de plantas que muertas aumentarían la corrupción, revuelven el suelo siempre cenagoso y cubierto de agua, y a fuerza de trabajo logran abundantes cosechas (…)”. El erudito Cavanilles en su importantísimo trabajo titulado.-“Observaciones (…)”, 1795, encontramos que no dejó escrito el nombre de nuestro arrabal, en tan importante estudio. El erudito, solo hizo referencia a su paso por este lugar con esta lacónica expresión “la corta aldea de la Esperanza”, con esta tan abreviada nota, Cavanilles, nos describe nada más, ni nada menos, que al loado convento de la Nuestra Señora de la Esperanza, y al histórico horno, que tiempo después pintara tan magnificamente Manuel Benedito Vives, con un solo reparo, el erróneo titulo: “El forn de Benicalap”, años después fue reproducida por la Diputación Provincial de Valencia.

Los descendientes de tan afamada familia de Forners (del forn de l`Esperança), son quienes regentaban dicho horno, cuando se pintara el mencionado lienzo, estos horneros en la década de los años noventa del siglo XX, regentaban, o aun regentan sus descendientes un horno, en una de las más importantes calles de la Pobla de Vallbona. Retomando la “distracción” del botánico, al silenciar el nombre de nuestro poblado, como igualmente hiciera entre otros Manuel Carboneres, convino velar el nombre, que escribir erróneamente el distorsionado Marchalenes.

La importancia de Marjalena

Importancia de este territorio mitad lacustre, mitad huertano. Hay que hacer constar que por importancia y trasiego, nuestro poblado, distrito o arrabal, contaba con tres estratégicas torres vigías la Torre de la Unión, Torreta de la Zaidia, y Torreta de Tendetes. Al respecto M. Sanchis Guarner, escribe.- “Fuera de las murallas, pero contiguo al recinto urbano, habían populosos arrabales, con zoco o mercado, mezquita y baños propios (…). Un poco más lejos, pero también con intima conexión y dependencia de la urbe, habia otros arrabales, como verdaderos poblados satélites; al norte del río, el de Villanova, por las cercanías de la calle de Alboraya, el del Alcudia por la calle Molvedre, y la Zaidia en Marchalenes”. (Traducido del valenciano).”

La huerta y sus moradores Capitulo relevante en este arrabal fueron sus abnegados labradores; ellas, y ellos, eran a diario los primeros que llegaban todos los días al Mercado de Abastos de Valencia, donde preparaban con destreza y donosura sus puestos, para seguidamente pasar a pregonar sus frutas y hortalizas con aquella su peculiar garantía, a la que acompañaban aquella eufónica y categórica voz que decía.- ¡Ja esta ací el Marjaler!, o ¡Ja esta ací la marjalera! -No habia nada más que hablar, ni que decir -estaba más que garantizada la excelente calidad de los productos.Continuara.

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (II)

2008-10-29T21:09:00.003+01:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (II)
(Recuerdos de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá

Por lo tanto nuestro antiquísimo poblado, hasta principios del siglo XIX, era como un paraíso donde podía yacer encubierta la fortuna para los hombres de propensión clara y pulso sereno. Hay quien piensa que en este poblado o arrabal, prendía el oro cual vegetal de las ramas de los árboles de los más variados frutos que se cultivaban por estas ubérrimas huertas, o se multiplican las ganancias en las espigas de los arrozales que se sembraban tanto en les terres marjalenques, o junto els aigua molls a la vera de la acequia de Tormos: eso fue siempre una verdad a medias, pues el oro dels marjalers se llamaba intuición, esfuerzo, tesón, y sacrificio, además disfrutaban del valor añadido que supone la proximidad del gran mercado, que era la gran ciudad.¡Qué esfuerzo más sobrehumano! Muchas de estas tierras, en la más remota antigüedad antes de ser trasformadas en fértiles huertas, fueron como bien dijo el erudito Roque Chabás.-“junquerales y almarjales”. Recordar, que muchos de aquellos fértiles campos, antes de ser horta, fueron baldíos aigua molls. Las dificultades con el que hubieron de encararse los primitivos Marjalers, y a fe, que lo consiguieron con sapiencia y trabajo, fue canalizar el agua, que sobrante con demasía en algunas partes, inteligentemente era llevada donde hacia falta en otras partes de la huerta. Había que transformar los terrenos baldíos, y por lo tanto más que esforzase, habia que sacrificarse duramente en el quehacer diario. De no contar con personas tan porfiadas e inteligentes, una amplísima franja del territorio de este arrabal hubiese permanecido yerma durante centurias de siglos, todo como consecuencia de la descomposición de las aguas estancadas. Pero hay que reconocer lo que han hecho los labradores en el antiguo poblado, lugar o distrito, para trocar en huerta fecunda los baldíos humedales. La denodada lucha frente los marjales y junquerales, iniciada por nuestros pobladores primitivos en toda aquella prehistórica Valencia, fue una lucha dura, que costo cuantiosísimas vidas y esfuerzos indomables. Muy escaso es lo que se ha escrito sobre la tenacidad, y el esfuerzo desplegado por aquellos primeros moradores de tan delicioso clima, como de tan dificultoso territorio. Poco se ha contado sobre aquella odisea que tuvieron que sobrellevar para canalizar el agua, y en otras zonas encauzarla debidamente. Lamentablemente se ha escrito muy poco si exceptuamos los posteriores pero certeros escritos de Vicente Blasco Ibáñez, el novelista valenciano más universal, y del botánico Cavanilles, siglo XVIII. Quien dijo.- Continuara...

BibliografíaJuan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”.-2000

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (I)

2008-10-25T15:39:00.002+02:00

Marchalenes: poblado o arrabal, nunca alqueria (I)
(Recuerdos de su historia)

Juan B. Viñals Cebriá
Nuestro territorio.

En tiempos pasados Marjalena/Marchalenes, fue una extensa superficie de tierras marjales situadas a la vera del río Turia, en el septentrión de extramuros de la luminosa ciudad de Valencia. Por lo tanto quien busque cielos y tierras oscuras, que no se detenga por estos lares, puesto que el antaño raval de Marchalenes fue festivo, alegre y comprometido con el trabajo. Antaño, els marjalers, eran unas personas satisfechas y no les producía demasiada merma el sentimiento trágico de la vida. Lo que de verdad conocían, eso si, es el costo de la placidez. Visto desde la distancia del tiempo, el lugar de Marjalena/Marchalenes: poblado o arrabal, pero nunca alqueria, por lo tanto nos apresurarnos en objetar a nuestro admirado Ignasi Mangue, historiador cassolà de adopció, por el titulo dado a su libro.- “Marxalenes de alquería islámica (…)”, tanto la definición alquería, como el topónimo Marxalenes, no la hemos encontrado en ninguna de las fuentes históricas consultadas, con respecto a lo que actualmente es considerado un barrio. Nuestro circunvecino Portal Nou, cuando els marjalers cruzábamos el mencionado portal, ya nos sentíamos en Valencia, pues incluso durante más de la mitad del siglo XX, aun amando intensamente a Valencia, els marjalers siempre tuvimos muy presente nuestros orígenes, y por lo tanto nos considerábamos como de lugar diferente de la gran ciudad, y siempre decíamos, y aun ahora al tener que atravesar el pont Nou, decimos- m'envaig a Valencia. El mencionado Portal Nou se empezó a construir sobre 1391 como consecuencia del ensanche de la ciudad; se abrió sobre septiembre de 1409, las torres se terminaron en 1419. Al haberse construido frente al último de los puentes –históricos-, tomó el nombre de Portal Nou, su forma imitaba las torres de Cuarte con menos espesor y elevación de sus torres, este portal lamentablemente empezó a derribarse a finales del siglo XIX: Por lo tanto nuestro antiquísimo poblado, hasta principios del siglo XIX,se

Continuará.

BibliografíaJuan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”.-2000

Tendetes de Marjalena/Marchalenes

2008-10-18T16:10:00.002+02:00

Tendetes de Marjalena/Marchalenes
Lugares olvidados de la Valencia antañona

Juan B. Viñals Cebriá

Tendetes de Marjalena, es el nombre por el cual se conocía este luminoso caserío cuando discurría el siglo XV y posteriores; subsiguientemente, el 6 de septiembre de 1507, cuando la iglesia de Campanar, se desmembró de la de Santa Catalina, se adopto: Tendetes de Campanar, todo ello debido a que los feligreses de Tendetes, dejaron de pertenecer a San Bartolomé, y pasaron a ser parroquianos de la Virgen de la Misericordia de Campanar. Esta aldehuela en sus postreros momentos se le designaba sin más, con el distorsionado Tendetes. Este en tiempos pasados, apacible y luminoso caserío, en la década de los años sesenta del siglo XX, se localizaba en el margen izquierdo del río Turia, en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia. Este prehistórico y tranquilo “llogaret” palabra que en valenciano tiene el significado de: "alqueria, forn, i molí", lugar que hasta en los últimos momentos de su existencia guardaba un entrañable sabor entre huertano y artesano, en donde sus moradores se prodigaban entre sí, un trato como si de una familia bien avenida se tratara, y por la cual cosa se conocían todos por sus afectivos sobrenombres, ahora entre otros recuerdo a los establecimientos que completaban el censo allá por la mitad del siglo XX, botigueta del Cabut, el Cafetí del Gafarró, el forn del Alcalde, y los circunvecinos Barrio Farol, Barrio Perolets, Barrio la Figuera, camí Transits, camí Paterna, camí Nou, y el Calvari. Las fiestas tradicionales en Tendetes, siempre coincidían en el segundo domingo de octubre, y duraban tres días y donde descollaban entre otros festejos, el típico “arros amb fesols i naps” con que se obsequiaba a la multitud de visitantes forasteros. Históricamente nuestro antiquísimo caserío, se encontraba situado donde ahora se hallan las calles, Mauro Guillem, Valle de Laguar, Joaquín Ballester, Gregorio Gea, Ricardo Micó, y otras calles contiguas, todas ellas extrañamente con nombres de significación marinera, y por lo tanto ninguna de esas calles, con nuestros históricos y confianzudos topónimos valencianos. Los primeros documentos localizados que hace mención a este caserío, los encontramos en “Los Llibres de Avehinament” de 1400-1449, y el contenido exacto de su redacción es la siguiente: (759) -“3º-IX-1424. Pedro Ferris, laurador, ex vecino de Liria; habita 'en les tendes de Marchalena tras lo monestir de la Çaidia'. Avec. Por 10 años. (Sic)

LA CONFIANZUDA TOPONÍMIA DE L`ANTICH MARCHALENES

2008-10-09T07:07:00.003+02:00

LA CONFIANZUDA TOPONÍMIA DE L`ANTICH MARCHALENES

Juan B. Viñals Cebriá

Que encantadora i confianzuda resultava antany la toponímia de aquell desaparegut entorn mitat hortolà, mitat capitalino, que en el segle XV, es coneixia com Marjalena/Marjalenes. Recorde tan ubèrrim lloc, amb aquella toponímia en tanta familiaritat i confiança, recorde, -la centenària i popular Parreta, immortaliltzada entre altres, per Vicent Andrés Estellés, Blasco Ibáñez, i el sainetiste Eduard Escalante. Els camins Paterna, Benimámet, Benicalap, Beniferri, Montanyana, este últim amb reminiscències de la Via Augusta, Tránsits, Campanar, Llíria, Burjassot, Pla de la Saidia, Camí Nou, Senda dels Bandejats, Senda Ventrero, Partida San Pau,carrer Trinquet, o barranquet, molí l`Esperança, molí Plantes, molí Serra, molí Bonvehí o Villacampa, molí de la Torreta, l`Olleria, la Replaçeta, pont del Anell, pont Nou (San José), els Menadors, barri Farol, la Figuera,Tendetes, el Calvari, les alquerias de Félix, el Xurro, Bacora, Badall, Bonyigo, Bona Nit, Cresol, el Fartó, Serimomos, Pedaç, Castelló, Beato, Foraster, Voro el de la Barraca,Farinòs, el Navero, Barrinto,el Fraret, el Vallador,Geroni de lloca, el Ciri, el Foraster, el Roçafenc, el Caxirulo, la Estrela, Ca Broseta,Ca Botifarra,Ca Lluna, Ca Bonica, Ca Guatla,Ca Melons, Ca Rata, Ca Donderis, la Ermita de la Mare de Deu, el Retaule, les cequies en aquells noms tan determinatius: Mestalla, Rascanya, Tormos, Petra, Algirós, Rambla, Goleró de l`Esparança,el Bollidor, i vora riu el naixement de les terres marjalenques. Estos són alguns dels records entranyables que guarda un octogenari Marjaler, mai marxalener

RECORDS DE UN OCTOGENARI MARJALER

2008-10-02T20:00:00.002+02:00

RECORDS DE UN OCTOGENARI MARJALER
Juan B. Viñals Cebriá

En la década de los años setenta del siglo XX, don Vicent Andrés Estellés, periodista y loado poeta, publicaba en el periódico LAS PROVINCIAS, bajo el epigrafe de CAMINS, publicaba este desemfadado y encantador poema.- “Abans, el camí del meu poble --el meu poble es Burjassot— era, des de València, una delicia.Hi havia l`horta, l`horta en laseua manifestació mes vivaç iprocaç. Hi havia a un costati l`altre, alqueries i sequies, i de vegades, fins i tot, barraquesi parres. Hi havia una toponi-nimia d`una familiaritat “confian-çuda” i divertida: pense, ara com ara, en “Casa la Conilla.Pero pense, també, en el Molí de l`Esperança i pense en la Parreta (…),hi havia, o hi hagué, frag-mentes importants de conters i de sainets -Escalante i BlascoIbañez. Ara no queda res. Es a dir: ara, l`horta ha desaparegut,tot esta edificat . La ciutat creixi s´ho manja tot. Es un fet –però ès, malgrat totes les compen-sions- , un fet trist, melancolic. res”.

Después de leido lo escrito por don, Vicent Andrés Estellés, esos retratos vivos de aquellos tiempos donde se describen algunos de los lugares que hubieron en la barriada. Su confianzuda llaneza, es lo que hizo despertar en mí, un inusitado interés por la historiografia de estas tierras antaño marjalencas. Años después tuve la suerte de rescatar el parágrafo mencionado por el poeta, tal cual como aparece en el sainete de Eduardo Escalante, donde el valencianisimo autor situa tan “melosa” y tierna escena entre la mas que centenaria y lamentablemente desaparecida Parreta,cuyo título original del sainete es. “El dèu, dénau y noranta”(sic); donde Tonet, galantea a su enamorada.-. ”Tonet. Qui no m'ha de tindre enveja? Si açò no es un amor ferm que vinga Déu i ho veja. Tu saler no aconseguixes veient la meua figura, que estic per la teua bellesa mes sec que una coca en panses. Et recordes un dia a poqueta nit que amb ton pare vènies de la Parreta: I en Marchalenes va caure una flor blanca d'entre les teues trenes? Jo vaig tindre la fortuna d'arreplegar-la, i en els teus manetes depositar-la, tu me vas mirar, i en la tal miradeta m'afusilaste Jo en el món no pensava en mes femella a qui tindre afecte que a la cistella.Quant mentider me vas deixar al veure tant de saler! Des de llavors la vida trobada mes bona; que un tresor l'afecte val d'una dona; A mon em faltava eixe teu, qui fa caure a gust la bava Quan dels dies de festa portes la roba, i al cantó res més sals així de buida…Viva el rebombori, mitj carrer portes darrere del teu garbo. Qui no veu en la teua careta la d'una imatge ; d'ulls mes negres que l'atzabeja: Quan com un vel els ombregen dos franges de vellut. A eixos ulls que l'afecte que em tenen diuen a eixos llavis de glòria que em somriuen. Dolços i rojos, he de dir a una cantadora que els cante uns gojos”.(sic) Que encantador resultaba antaño, aquel idilico entorno mitad capitalino, mitad huertano, del antiquisimo Marjalena, después conocido con los distorsionados Marchalenes,Marjalenes, Marxalenes, con aquella deliciosa y confianzuda toponimia: la centenaria y popular Parreta, los camínos de Paterna, Campanar, Benicalap, Montanyana, donde junto a la biblioteca Joanot Martorell, existen reminicencias de la Via Augusta,Trànsits, Lliria, Burjassot, Pla de la Saidia, camì Nou, Senda dels Bandejats, Senda el Ventrero, carrer Trinquet, molí l`Esperança, molí Plantes, molí Serra, molí Bonvehí o Villacampa, molí de la Torreta, l`Olleria, la Replaçeta, el pont de l` Anell, el pont Nou, el Bollidor, els Menadors, barri Farol, el Barranquet, Tendetes, el Calvari y las alquerias de Felix, Serimomos, Pedaç, Beato, Voro el de la Barraca,Farinòs, Navero, Barrinto,el Fraret, el Vallador,Geroni de lloca, el Ciri, Ca Lluna, Ca Bonica, la ermita de la Mare de Deu, el Retaule, y las caudalosas acequias Mestalla, Rascanya, Tormos, Petra, Algirós, Rambla, y Goleró de l`Esparança, etc. Estos son algunos de los recuerdos que nos rememoró un octogenario

Marjaler. BibliografiaLas Provincias.“El Deu, déneu…J.B.Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)” 2001

Marjalena/Marjalenes/Marchalenes

2008-09-25T19:57:00.004+02:00

Marjalena/Marjalenes/Marchalenes
Juan B. Viñals Cebriá

Añoranza, de un antiquísimo topónimo valenciano de clara ascendencia árabe. Aunque distorsionado, es uno de los pocos nombres que de aquel legado agareno se aun conservan en la ciudad de Valencia. Decir, que el núcleo mayor de aquel antiquísimo arrabal de extramuros, con una hidrografía tan peculiar, en donde sus moradores vivían en humildes barracas, y alquerías de las más diversificadas categorías y clases. Los transeúntes o traguiners que se quedaban a la luna de Valencia, pernoctaban en hostatges, edificios situados en el camí rial de Lliria-Marjalena. Algo fundamental en aquellos tiempos era la abundancia del agua, cosa que moradores de este raval se sentían especialmente capacitados para el arte de la hidrogogía, circunstancia por lo cual sus moradores adoptaran como nombre un topónimo tan determinativo. Lo anteriormente expuesto queda confirmado en “Documentos y datos para un estudio toponímico de la región valenciana” debido, a Maria Cabanes Pecourt, Ramón Ferrer Navarro y Abelardo Herrero Alonso. “El agua fue en todo tiempo un motivo denominador importante, desde los primeros pueblos-que encontraban en el agua motivos divinizadores-hasta la cultura árabe-que siempre vio en el agua un elemento imprescindible para sus ritos religiosos o para sus ocios sibaríticos”. Caprichosamente la naturaleza aflora fuentes, forma cauces por donde deslizarse el agua de los barrancos y ríos, es en estos favorecidos lugares donde se constituyen los núcleos mas habitados y por lo tanto no podían ser ignorados a la hora de designar denominaciones con alguna vinculación con la calidad del suelo y sus reminiscencias hidrográficas son las que decidían la formación o designación de los nombres. Los referidos autores del mencionado libro, dicen.-“(…) los topónimos no son fruto de la sinrazón o caprichoso azar: una razón (geográfica, histórica,...) los ha motivado. Observando la topografía hallamos enseguida la explicación toponímica de numerosas localidades. Esto prueba claramente que las voces geográficas responden siempre a un sistema de denominación de carácter “significativo (…). Como ocurría en la toponimia de origen árabe, también en el netamente valenciana hay voces geográficas que deben su nombre a las circunstancias del suelo donde se hallan asentados los núcleos de población que representan(…).Numerosos topónimos valencianos han sufrido proceso de castellanización. Quizá uno de los mejores frutos prácticos de los testimonios documentales sea la detectación del proceso castellanizante que han seguido numerosas voces geográficas de la Comunidad Valenciana.La dificultad enorme que suponen algunos fonemas de nuestra lengua a la hora de ser captados por el oído castellano, ha hecho que muchísimos topónimos hayan sido adoptados a la fonética castellana, mucho mas elemental y simple que la valenciana.”.-MARJAL, origen etimológico de los derivados Marjalena, Marjaleneria, Marjaleta, Marjaletes, terres Marjalenques. El modismo Marxalenes, previene del apelativo marxant, castellano marchante, mercachifle o mercader. Por lo tanto Marxalenes no guarda ninguna relación con el topónimo originario. Del árabe March-tierras bajas y aguanosas, al castellano Marjal y Almarjal, terreno bajo y pantanoso, al valenciano Marjal, terres baixes i humides, las tres lenguas tienen el mismo significado. Después del estudio de los documentos consultados, quedaría demostrado de manera irrefutable, que Marjalena es la auténtica y verdadera grafía del eufónico topónimo valenciano documentado en el siglo XV, de tan difícil adaptación para los castellanos.

Bibliografía- Maria Cabanes Pecourt, Ramón Ferrer Navarro y Abelardo Herrero Alonso. Documentos y datos para un estudio toponímico de la región valenciana.-1981.Juan B. Viñals Cebriá.- -Marchalenes (…).-2000.

MARJALENA/MARCHALENES Y LOS MUSULMANES

2008-09-20T07:32:00.002+02:00

MARJALENA/MARCHALENES Y LOS MUSULMANES

Juan B. Viñals Cebriá

Nuestros primeros moradores musulmanes, con esfuerzo, constancia y siguiendo los sabios consejos de los ancianos agricultores más experimentados y con un profundo conocimiento de la agricultura y la arboricultura, consiguieron transformar les terres marjalenques y terrenos baldíos de vora riu, en tierras productivas para el cultivo de arroz y canem (cáñamo). Las fértiles huertas que emergían en la parte izquierda de la acequia de Mestalla, todas ella más bien parecían un frondoso vergel, con deliciosas vegas sombreadas por gran cantidad de árboles en donde sobresalían de aquella variedad de frutos, la protegida morera, en estas cuidadas huertas se cultivaban gran cantidad de verduras y hortalizas dado el consumo por la proximidad de la ciudad: en ellas nunca faltaba el agua, ya que disponía de ésta en abundancia proveniente de la antiguas acequias, entre otras las de Mestalla, Rascaña, Tormos, braç de Petra, el Goleró, braç de Rambla i braç d’Algirós, i el encreuament, todos estos canales que aquellos primeros pobladores árabes proyectaron, construyeron y dejaron como patrimonio para futuras generaciones, una obra que vista por el paso de los años fue todo un portento de avanzada ingeniería para aquella época. Como queda demostrado, la agricultura y los regadíos tuvieron un gran desarrollo, y se introdujeron nuevos y variados cultivos y árboles frutales. La terminología que actualmente empleamos en materia de riegos es todavía totalmente heredada de los árabes: acequia, azud, noria, aljibe, senia y de los mismos tenemos en el actual idioma valenciano palabras como: bacora, carchofa, carabassa, gesmil, sucre, canyamel, dacsa, llima, zafanoria, safrà, taronja, fanecada, arrop, aixerop... Nuestros antepasados musulmanes con sabiduría, destreza y paciencia, consiguieron que de forma perfecta al agua llegara hasta el último rincón de este raval. Combinaron el agua de las acequias con el caudal del río Guadalaviar, que indistintamente se servían de sus aguas para los riegos y cuando lo precisaban empleaban el cauce para realizar el eixugó (dejar sin agua los campos) operación que se realiza previamente a la plantà y a la siega del arroz que se cultivaba en les terres marjalenques. Los agarenos sentían seducción por sus fértiles y bien cuidadas huertas, sus vegas y rincones umbríos, refrescados por las cristalinas aguas que discurrían por sus limpias y bien trazadas acequias, y su río, mientras que la montaña no tenía ningún atractivo para ellos. La abundancia de las aguas en este raval es el fundamento y principal motivo del profundo arraigo que sentían los moradores por estas fecundas tierras. Por lo tanto, queda confirmado que el origen etimológico del nombre del lugar de Marjalena/Marjalenes tiene su base, en el topónimo valenciano Marjal y por lo tanto el nombre de este antiquísimo poblado ha guardado siempre la misma filosofía y no ha cambiado más que su ortografía con la llegada del rey Don Jaime I .

LES NOVES BARANES DEL RIU, I EL PONT NOU

2008-09-13T07:45:00.002+02:00

LES NOVES BARANES DEL RIU, I EL PONT NOU
Juan B. Viñals Cebriá

El pont Nou, o San José, como bien indica su nombre en valenciano, hasta el año 1937, en que fue inaugurado el pont de Campanar, era el último de los puentes construidos en la ciudad. Algunos historiadores sitúan cronológicamente la construcción de la primera -palanca- (puente), de este lugar, en el primer tercio del siglo XIV y se encontraba instalado donde antaño se hallaba por la parte derecha del río el -Portal Nou- y por la parte izquierda, -la fondalada- donde se conformaban -les terres marjalenques-. El primer puente de este lugar se construyó de madera -palanca- nombre que daban los valencianos a estas construcciones realizadas con maderos; facilitaba la comunicación con los circunvecinos arrabales de Marchalenes, Tendetes, Benicalap, l`Olleria, y los viejos poblados de Campanar, Beniferri, Benimamet, Paterna, Burjassot, Godella, Benaguacil, Benisanó, Liria, los Serranos, incluso el antiguo reino de Aragón. La riada documentada de 1517, destruyó gran parte de uno de los primitivos puentes. La fisonomía actual que encontramos en nuestro renombrado -pont Nou- se debe en gran parte a las modificaciones constructivas realizadas a comienzos del siglo XVII. Dichas modificaciones introdujeron nuevos materiales, sillería y se incluyeron hasta alcanzar trece arcos escarzanos, para de esta manera alargarlo y conseguir quitar la inclinación del centro del puente y hacer desaparecer las inseguras tierras marjalencas, hasta lograr conseguir un firme compacto, junto a la desaparecida Rambla. Algunas crónicas dicen que cuando los arcos se cimentaban en los -aigua molls- el agua era desviada y se excava hasta alcanzar un suelo con buen firme. Desde la cimentación firme los pilares eran levantados hasta la base de los arcos. El escultor italiano Ponzanelli realizó en el siglo XVIII las estatuas de Santo Tomás de Villanueva y San Luís Bertrán que fueron instalados en los casalicios de este histórico puente. Posteriormente, encontrándose depositadas las mencionadas imágenes en los almacenes municipales, por decisión de F. Garín Ortiz de Taranco que las rescató, fueron instaladas en el puente de la Trinidad. Viejos documentos aseguran que “El encauzamiento del río y acomodación de los pretiles se realizó en sucesivas fases entre 1591 y 1789", quedando revestida la margen derecha desde la Creu de Mislata hasta Montolivete, y la margen izquierda desde la Alameda, hasta rebasados con pretiles unos cuantos metros del puente de San José. Un dato nada divulgado y por lo tanto poco conocido, son los años en que se construyeron los muros y pretiles para salvaguardar de las inundaciones los viejos lugares de Campanar, Marchalenes, y Tendetes. Este acontecimiento es recordado por Santiago Fernández Serrano, amigo y testigo presencial, quien nos lo explica de la manera siguiente: “Se expropiaron los terrenos donde antaño se encontraba la 'fondalada' donde se apilaban los troncos de maderas traídos río abajo por los intrépidos -ganxers-y se añadieron los pretiles que faltaban hasta conectar con los del puente de Campanar (1937)". Las obras se ejecutaron durante la década de los años cincuenta, poco antes de la riada de 1957. Otro documento suficientemente explicito nos refiere: “Que en algunas las primitivas obras se labró la gran Torre de Santa Catalina (1390) contigua a los muros de la ciudad (actualmente el Ivam).Posteriormente durante los siglos XVI al XVIII, se consiguió más que contener las inundaciones del casco viejo, transferir las aguas enfrente a las cotas más bajas donde se formaban las determinativas tierras marjalencas. La contención del flujo por los muros de la derecha debió, sin duda, debió de imprimir mayor velocidad al agua durante las crecidas, produciendo la rotura de los tajamares, que sostenían los primitivos puentes y diques, desbordándose por las desprotegidas orillas de la parte izquierda, eran por lo tanto por estos territorios a la vera del río por donde el agua irrumpía con gran violencia; la expansión del flujo provocaba la rotura de estos márgenes y el socavamiento del fondo del río. Las crónicas son elocuentes con respecto a estos fenómenos. Conocidas las constantes inundaciones sufridas en los niveles mas bajos de estos territorios, nos referimos ahora a la comarca provincial de Valencia más altamente productiva, la más rica, era la que se contemplaba hasta hace medio siglo (1957);ampliado hacia el norte gracias a la presencia del Barranco de Carraixet y hacia el sur por el Barranco de Torrente y el río Xúquer, lo que ha supuesto históricamente que todo el litoral valenciano sea un espacio eminentemente fructífero y poblado, teniendo que exceptuar dentro de tan ubérrimo territorio el pequeño entorno donde se asentaba el trozo de la rambla, cuenca, la hondonada que antaño principiaba el puente de Serranos y Santa Mónica, hasta que se alcanzaba, por poniente el lugar donde se encontraba el Patronato, actual Nuevo Centro, junto el puente de Ademús.

Marjalena, mai Marxalenes

2008-09-06T12:30:00.004+02:00

Marjalena, mai Marxalenes

Juan B. Viñals Cebriá

Las especiales circunstancias orográficas que conformaban la llanura, o conca, en la parte izquierda del río Turia, en la Valencia de extramuros, y algunas de sus crecidas, son las que propiciaban la formación de las determinativas tierras Marjalencas. Además de este peculiar fenómeno hidrográfico, añadir las cíclicas lluvias donde las aguas quedaban estancadas por la forma cóncava de este territorio. Un estudio de la orografía de esa parte de la ciudad Valencia, nos muestra una aparente uniformidad de la llanura de la vega, donde esconde una gran variedad de microambientes. Esta complejidad revela la franja, o llanura afectada históricamente. Entre las de mayor impacto cabe destacar la hondonada que se formaba a la vera del río, en el antiquísimo Marjalena/Marchalenes, que alcanzaba desde la nombrada l`Alcudia, por Roque Chabás, hasta el tétrico cremador, lugares estos que se encontraban en la margen izquierda del río Guadalaviar, Turia, o riu Godalauar, que con esta última grafía aparece en el Manual de Concells i Establiments núm. 1 A (Archiu del Ajuntament de Valencia) (sic). En dicha franja son normales la erosión de sus tierras, las direcciones de flujo contradictorias, el depósito de grava y arena a los campos, fuertes corrientes, etc. Después del desvío del río del centro de Valencia, la parte derecha de la gran ciudad quedó protegida y por lo tanto no le afectaban las inundaciones, sin embargo, sí que se anegaban los terrenos bajos de la gran llanura donde emergían las tierras marjales. De ser de mayor intensidad el desbordamiento igual circunstancia afectaba ha cualquiera de las otras zonas mencionadas, todo ello como consecuencia del meandro que se formaba antes de alcanzar el prado, o extensa llanura. Estas circunstancias son las que propiciaban que en las bajas cotas de esta parte del río se formaran los aigua molls, por donde fenecía el barranc d`Endolça, circunstancia esta que aún seria más acusada en épocas pretéritas (conviene recordar, que en este sitio, calle Doctor Olóriz, en la riada de 1957, alcanzaron las aguas cinco metro de altura).De manera que antaño se manifestarían prominencias en el llano de la Zaidia y la calle de Sagunto, Rodrigo Pertegás, nos ofrece estos testimonios.-“(…) y hacia medio día Campanar y Beniferri, a la misma altura media de treinta y tres metros, separados entre si por una estrecha hondonada que, desde Paterna y Benimamet, se dirige por Tendetes a Marchalenes, para elevarse nuevamente el terreno hasta el llano de la Zaidia y calle de Sagunto, donde estuvo el barrio árabe de l`Alcudia, así llamado por su mayor altitud respecto a los lugares circunvecinos , bajando ya desde aquí uniformemente por el llano del Real, hasta el mar(…)”. Este erudito valenciano, nos da a conocer la prolongación de los restos de una superficie aluvial que antaño advertíamos que descendiendo desde Paterna y Burjassot se dirigía hasta el barranquet de la ciudad de Valencia, lugar que ahora se encuentra en la actual calle de Arzobispo Fabián y Fuero, y constituía a forma de un pequeño riachuelo; incidente que ocurría cuando se desbordaba la acequia mare de Mestalla, o el mismo río Turia. Después emergía el altozano de la explanada, donde se localizaba la Ermita de la Mare de Deu dels Desamparats (actualmente calles, Málaga, esquina Alquería de la Estrella), cuyo altura impedía la propagación de las aguas por las tierras de huerta, situadas más al norte de este raval. De nuestro coetáneo y documentado Ignasi Mangue Alférez, extraemos este tan interesante parágrafo, cuando se refiere al pintor flamenco Anthonie Van den Wijgarde.- “Este documento gráfico (mitad del s.XVI) de tan pormenorizado detalle resulta único y trascendental en si mismo, pues nos ofrece una nítida imagen de la ribera del río al paso de la ciudad de Valencia, anterior a la gran transformación, que supuso el encajonamiento de los márgenes del río, mediante la construcción de los pretiles. Esta vasta obra de ingeniería civil, proyectada desde el deseo y la aquiescencia de la monarquía hispánica y bajo la dirección de la Fabrica Nova del Riu –Murs i Valls-, trajo consigo un impacto decisivo en la nueva definición del espacio ribereño del Guadalaviar, sobre todo al norte de la ciudad- área endémica en sufrir el mayor impacto de la cíclicas inundaciones del curso del agua”. Hay que recordar que los pretiles de Marchalenes hasta Campanar, no se ejecutaron hasta la década de los años cincuenta. La falta de los mencionados pretiles, y la circunstancia especial de la proximidad del río, y la hondonada, explican de por sí, la escasa expansión de los núcleos de población de la margen izquierda del río próximo a vora riu; en los lugares de Campanar, Tendentes, Marchalenes, o la Zaidia, que no habían experimentado gran desarrollo urbanístico, hasta la década de los últimos años setenta, cuando quedó concluido el renombrado Plan Sur, momento en que esta zonas quedaron integradas en el área de eclosión de la floreciente ciudad de Valencia. Referiremos otro dato, que en este caso concierne históricamente a nuestro inseparable pont Nou (puente San José), algunos autores lo sitúan cronológicamente su primitiva construcción en el primer tercio del siglo XIV, situado frente al Portal Nou y Marjalena, se montó de madera y debía facilitar la comunicación con nuestro arrabal, Campanar, Beniferri, Burjasot, y los Serranos. La riada de 1517 destruyó un trecho del puente. Su fisonomía actual se debe en gran parte a las modificaciones constructivas realizadas a comienzos del siglo XVII, dichas modificaciones introdujeron nuevos materiales, sillería y se ampliaron cuatro de los trece arcos escarzanos que ahora se compone. En 1693 fueron colocadas sobre los rebancos de los tajamares del tercero y cuarto arcos, dos esculturas de los santos Luís Bertrán y Tomás de Villanueva, obras que encargó el canónigo Antonio Pontons García al escultor italiano Giacomo Antonio Ponzanelli, hoy dichas estatuas, por iniciativa de don Carlos Felipe Garín Ortiz de Taranco se encuentran instaladas en el puente de la Trinidad. Para terminar queremos ofrecer el valiosísimo testimonio sobre la existencia de las tierras marjalencas, con las decisivas palabras pronunciadas por don José Rodrigo Pertegás, quien refiriéndose a esta orografía en tiempos pretéritos, dice.-“Para demostrar cuanto hemos dicho de las lagunas y pantanos que hubieron a la izquierda del río Turia, hemos de aducir en primer termino, que en XIV de la calendas de febrero del año de la Encarnación 1262 (2), en cierto contrato entre el Obispo y Cabildo de Valencia, por una parte, y los Templarios por otra (…)”.Por lo tanto, el verdadero y originario topónimo de este antiguo raval es, Marjalena, mai Marxalenes.

Fin

Bibliografía.José Rodrigo Pertegás.-

Conferencia pronunciado en Valencia, el día 7 de febrero, de 1915.Abelardo Herrero Alonso. Toponimia Valenciana.1991Pilar Carmona González y Joan Olmos Lloréns. OP.-Revista del Colegio de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos. Nº 28.Año 1994.Ríos IIJuan

B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes huerta y (…)” V.2oooIgnasi Mangue Alférez.-“Marchalenes (…)”V.2001.

LA PAELLA DE LA PARRETA ®

2008-08-30T09:39:00.002+02:00

LA PAELLA DE LA PARRETA ®
(Fragmentos)
Juan B. Viñals Cebriá
Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial, por cualquier medio, sin autorización escrita del autor Juan B. Viñals Cebriá. Inscrito en el Registro de la Propiedad Intelectual, V.- 23-07-2007.

La trascendencia de esta receta, viene dada ni más, ni menos, que por tratarse del plato germinado en la señorial cocina de la alquería de la Parreta, en donde antaño existía una rigurosa recepta (receta) oral, la cual, me la explicó personalmente mi tía Maria, la hermana de mi madre, que en la década de los años sesenta se encargaba de tan notorios fogones. Por aquellos mismos tiempos ella misma con paciencia me reveló las materias primas y el adecuado procedimiento que correspondía emplear para la elaboración de la reina y señora de la gastronomía de la Comunidad valenciana. Fruto de aquella confidencia familiar, actualmente nos encontremos ante la génesis de la genuina recepta, que podemos transmitir escrita exponiendo didácticamente los elementos invariables que son exclusivos para las paellas condimentadas con el Fundamento de la Parreta. Por lo tanto, nuestra fuente documental es trascendente y directa desde el mismo origen, mi abuelo paterno D. Vicente Cebriá Ballester era pariente próximo de los dueños de aquella alquería del camino de Burjassot tan loada por Vicente Blasco Ibáñez, el novelista valenciano más universal, quien escribió: “(…) cerca de las doce llegaron a la alquería del camino de Burjasot, donde la paella burbujeaba ya sobre los sarmientos, faltando sólo que le echasen el arroz”. La tan acreditada alquería del camino de Burjassot, mantuvo desde siempre el prestigiado nombre de La Parreta. La hermana de mi madre, como hemos dicho, fue quien en la mencionada época, se hizo cargo de sus fogones, manteniendo impoluta la tradición de cocinar la típica paella valenciana, con la autentica receta de La Parreta, receta, que anteriormente le había facilitado de propia voz la tía Lola, otra familiar nuestra y descendiente directa de los fundadores de tan dignificada alquería. Hechas estas elementales revelaciones preliminares es necesario situar la cuestión en el estudio de la cocina y sus recetas, porque a nadie se le escapa que la comunicación en la cocina es algo relativamente nuevo. Debemos de indicar que la modalidad de los libros de fórmulas es cosa bastante reciente, y considerar el boca a boca, como el procedimiento normal en la transmisión del recetario exceptuando el libro anónimo de Sent Sovi, 1324, y los viejos tratados de los refectorios monacales. Parece ser, que los cocineros en la antigüedad eran bastante reacios a escribir sus formulas, y decir, que los libros de recetas culinarias son cosa importante en estos momentos. *** La paella sense mànec, era considerada por aquellos huertanos del siglo dieciochesco,como menjar de senyorets (comida de señores, o comida para la aristocracia), por lo tanto su condimentación la debemos de rodear de la liturgia, y boato cual corresponde a su linaje. Y en cuanto a su elaboración se recomiendan los componentes inalterables y exclusivos para que desde un principio acompañen el ritual del Fundamento de la Paella de la Parreta, o Paella Valenciana.

1.- EL ARROZ. Son preferibles los arroces de grano medio o corto. No utilicen arroces de grano largo, porque absorben menos caldo y no resultan tan gustosos. ¿Qué recóndito misterio oculta el arroz que, siendo insustancial, cocido en solitario es, sin embargo, idóneo para glorificar, las más diversas combinaciones? Pues bien, no hay ocultación ninguna en estos granos, sino es el de consumar con sumisa pero trascendentalísima función: ATESORAR EL SABOR de todas las materias primas que le cortejan en el recipiente. El arroz liga y conecta en su insustituible función de fundir sabores, aromas y texturas para ofrecernos un interminable repertorio culinario, del que destaca indiscutiblemente en la Paella.

2.- EL FUEGO. Queremos recordar que antaño dentro de la liturgia que rodeaba la elaboración de nuestro plato, para el fuego era preferida la leña, y a ser posible ramas secas de “llimera”, o naranjo, se decía que, “por su combustión acelerada y su característico aroma, que contribuían al mejor sabor final”. El fuego debe de cubrir toda la base posterior de la paella, y retirarlo del centro cuando ya se haya absorbido el caldo.

3.- EL RECIPIENTE. El que siempre se debe emplear para condimentar tan excelso condimento es la paella. Los naturales antaño le llamaban paella sense mànec (paella sin mango), o sencillamente paella; recipiente de hierro de escasa altura de forma cóncava que desde el siglo XVII se utiliza para cocinar el plato más exquisito de la cocina mediterránea. En principio, la palabra paella designa el condimento y el recipiente. Esa confusión de significados provocó la lógica aparición del término paella sense mànec para deshacer la ambigüedad.*** El presente documento se compromete por lo tanto a perseverar en la elaboración de la paella con los textos del Fundamento, intentando erradicar la comida poco saludable del hábito alimenticio y condimentar alimentos basados con la sana dieta mediterránea.

ESTRICTOS y EXACTOS INGREDIENTES (Para 4 personas):

300 gr. Arroz grano medio.

600 gr. de Pollo

500 gr. de Conejo

250 gr. de Bajoca (judía verde ancha)

200 gr. de Garrofó (judía blanca ancha)

100 gr. de Tavella (judía blanca)

100 gr. de Tomate natural

100CC.de Aceite de oliva virgen

Azafrán hebras

Sal

Pimentón colorado dulce

Agua.

Infusión de Romero.

(No coloquen tal cual la rama de romero en la paella, hace vulgar y, sus briznas agravian al buen gourmet). En el Fundamento de la paella de la Parreta, o paella valenciana no se acepta en su condimentación la palabra truco por su posible concomitancia con engaño, pues todas las materias primas de que se compone este plato deben de ser frescas y naturales, pura ambrosía. Por lo artesanal y equilibrado de este alimento, su elaboración solo admite los adjetivos de arte o maestría. Cuando se pide que se nombre al plato más internacional de la gastronomía española, la mayoría con distancia le otorga el primer puesto, tanto por notoriedad y como por sabor, a la deliciosa paella. De hecho, cabe recordar que en 1992 y bajo el marco de la Capitalidad Europea de la Cultura, tuvo lugar en Madrid el Congreso Mundial de Gastronomía en el que se buscó un menú que definiera los sabores patrios; las estrellas fueron el gazpacho, y la paella valenciana.

RECOMENDACIONES

El arroz, una vez repartido por la paella, debe removerse lo menos posible. De lo contrario, irá soltando su almidón y al final, el grano no quedará suelto. Si el arroz parece ya cocido pero todavía queda mucho caldo, remontar el fuego al máximo para que el caldo se evaporice lo antes posible. Por el contrario si el arroz sigue duro y queda poco caldo, descender el fuego para que se consuma a fuego lento y cuando el caldo se haya evaporado, si el arroz continua duro, quitar del fuego la paella y taparla con material no transpirable o un paño humedecido y dejarlo así reposar unos minutos. Agua para el caldo. Científicamente en todas nuestras prácticas ha queda demostrado que toda el agua potable es buena para condimentar la paella. Además debido a la forma cóncava que tiene el recipiente, le permite esta circunstancia la correcta evaporación del caldo. Advertencia; la Paella de la Parreta o paella valenciana no es un amasijo de ingredientes, propiciados por cocineros inexpertos. Se piensa erradamente que la paella tiene como ingrediente principal el arroz y que, a partir de ahí, vale cuanto más mejor. Nada más lejos de la realidad. Es cierto que sin el arroz, hablar de paella resulta cuanto menos que una bobería, pero lo inadmisible a la hora de condimentarla no es sinónimo de que todo vale. La razón es sencilla en gastronomía, la mezcla de heterogéneas carnes, aves, pescados o verduras puede darle a nuestro estómago una sensación poco grata. Al respecto, es necesario recordar las contundentes palabras de los autores de “100 paellas y una fideuá, Ignacio Méndez-Trelles y Ernesto Cantón, los cuales, califican la paella mixta, donde el pollo convive con las gambas, de auténtica herejía culinaria. El éxito universal de nuestro vocablo Paella no ha podido ser mayor en cualquier idioma culinario. Pero eso nos obliga a los amantes de esta genuina receta, exigir en todo momento y lugar, la defensa de ese patrimonio o bien cultural, que representa este manjar culinario de la Comunidad Valenciana. Advertir que las preciadas y exactas materias primas antaño sólo se podían encontrar en el rebost (alacenas) de los ricos señores huertanos. A la hora de comer nuestra paella, los sibaritas, o gourmets, aplican unas gotas de espíritu de limón. Con el rigor histórico que merece tan preciado manjar, la paella valenciana nació en principio, para solemnizar los grandes acontecimientos de índole familiar de los señores de la huerta; después de la mano de la burguesía capitalina, se integró en los círculos artísticos y culturales de Alicante, Castellón y Valencia.Nota.- La Parreta fue galardonada con el titulo y la medalla otorgada por el Centenario de la Cámara de Comercio de Valencia (1886-1996).Recuerdos para la nostalgia. Una de las ancestrales costumbres caídas en desuso, era el rito de comer el arroz de la paella con cullera de fusta (cuchara de madera).Algunos de mis títulos culinarios. Fundamento de la Paella Valenciana.. Molt Distingit Cuiner (Muy Distinguido Cocinero).. Paella sense mànec Tienen mi autorización, para que puedan mostrar, comentar, etc., estos fragmentos.Atentamente.Fdo.- Juan B. Viñals Cebriá

Tendetes y la acequia de Rascanya

2008-08-29T08:23:00.003+02:00

Tendetes y la acequia de Rascanya
El regadío valenciano

Juan B. Viñals Cebriá

El llogaret (espacio) donde se encontraba el Molí de la Torreta, el Forn, i la alqueria, no lo encontramos documentado hasta la época medieval con el nombre de Tendetes. Por antonomasia este llogaret desde las épocas pretéritas, era el corazón de la caudalosa acequia de Rascanya. Este antiquísimo lugar, aunque su existencia hay que reconocerla como anterior al Repartiment, no la localizamos documentada hasta el siglo XV, -Llibre d`Avehinament.- “3- IX-1424.-Pedro Ferris, labrador, ex vecino de Liria; habita "en les tendes de Marchalena tras lo monastir de la Çaidia". Avec. Por 10 años.Fid; Guillem de Resques, tejedor, habita Pª Santa Cruz "carrer major de Alfondech de la Moreria".Cuestión que para aclararla proporcionaría material para más de un capítulo, señalaremos que el núcleo principal del regadío de la acequia de Rascanya, comenzaba antes de llegar al Molí San Pau (Campanar), hasta que se alcanzaba el mencionado Molí de la Torreta, y después se dirigía al lugar donde actualmente se encuentra en la calle Reus, próxima al Pont de l´Anell (calle Acorazado), hasta que alcanzaba Tavernes Blanques, logrando los límites censados de los braços San Miguel, Orriols y Guatla. Hemos especificado claramente dos subespacios hidráulicos: El primero, partía desde el bollidor o encreuament (colosal obra de ingeniería árabe, por el cual se lograba que pasara una acequia Rascanya, sobre otra Mestalla, magno ingenio de la época situado entre las actuales calles Joaquín Ballester, Padre Ferris, luego alcanzaba el Molí Plantes, y Pont de les Llegues en la Travesía del Camino de Moncada , donde la acequia mare hace la primera gran subdivisión dentro de su sistema de derivaciones. El segundo subespació comenzaba desde la misma división en lenguas, a los braços de Guatla, En Blanch i Martell –aunque este primero se distrae un poco antes, al margen derecho de la acequia- hacia los brazales mencionados al comienzo .Así pues, una vez superado el bollidor, o encreuament, la acequia de Rascanya antes de adentrase por toda la vega, debía cruzar el caminàs de Marjalena/Marchalenes, un obstáculo de consideración, dado que el primer tramo de esta vía de comunicación entre el pont Nou (puente de San José y Tendetes, constituía el receptáculo natural de una de las varias boqueres del Barranc d´Endolça. Superado este camino el brazo principal se dirigía por el camino de Marchalenes en un curso paralelo a la acequia de Rambla (fillola de Mestalla), para poco después girar a su derecha y cruzar la senda o camí de Montanyana (posible ramal de la Vía-Augusta) detrás de la alquería medieval -actual Biblioteca Joanot Martorell) .Quizá, este sitio descrito constituye uno de los puntos más críticos en la concepción de la morfología inicial de la acequia por parte de sus constructores. La presencia de un cono de deyección del Barranc d´En Dolça, con un desnivel de cota muy fuerte, en la revuelta del importantísimo caminás de Marchalenes (actualmente calles Reus, y Doctor Olóriz) suponemos que obligó a los allivelladors hispanomusulmanes a plantear que la acequia circundara este accidente del terreno. Poco después, y cerca de los muros del huerto del monasterio cisterciense de la Zaidía discurría la acequia de Rascanya, (Monasterio que hasta la década de los años sesenta, estuvieron enterrados los restos mortales de la Reina Doña Teresa, esposa del Rey D. Jaime el Conquistador, su hijo el Príncipe y su nuera la princesa), distraía una parte de su caudal en el roll de Capuchinos -conocido también a época medieval como cequia de la Zaidía. La función de esta derivación no corrible era en una primera etapa la de abastecer agua a los diferentes centros religiosos periurbanos situados al margen izquierdo del Turia -desde el Monasterio de la Zaidía, pasando por el Convento de San Julián hasta llegar al Monasterio de los Capuchinos -, y a toda una serie de huertas y huertos contiguos, que existían entre la Rambla y el río, entre inicio del Pla de la Çaidía y el Camí d´Alboraia. Dentro de las coordenadas temporales del siglo XVIII, el roll de Capuchinos regaba las partidas: aunque no disponemos de datos equivalentes para el siglo XIX, parece evidente que a lo largo de ¨Çaidía -10 cafissades y 2 fanegadas-, de Capuchinos -33 cafissades y 8 fanegadas-, y l´Hort de la Calle de San Guillén -3 fanegadas esta centuria es produciría una progresiva merma en el perímetro irrigado de este brazo, como consecuencia de l´expansió urbana y el desarrollo industrial extramuros del septentrión de la ciudad de Valencia, que afectó este territorio de extramuros.Antes d´arribar al Pont de les Llengues, junto a la Travesía del Camí de Moncada, dentro de la partida del Fondo de la Belenguera (Berengana), se trovaba el Molí de Prósper, posteriormente conocido coloquialmente por Molí Plantes. Dentro de este sitio marginal, a la periferia nororiental del raval de Marchalenes, el recorrido de la acequia principal, constituía un trayecto de distribución ausente de riego -el riego de este territorio se realizaba con el caudal proveniente del Goleró de l´Esperança (que se formaba en el importante Camí rial de Lliria, a Marchalena ) derivación de la acequia de Petra (Mestalla), que articulaba buena parte del riego de Marchalenes , aparte del espacio entre el Camino de Barcelona, al Hospital de San Lázaro y el Camí d´Alboraia, por encima del ámbito dominado por el roll de Capuchinos -, lo cual justificaba razones favorables para el emplazamiento de este ingenio hidráulico. Concluiremos diciendo, que queda demostrada la importancia del regadío. No ocurre lo mismo con el nombre de Tendetes, resulta todo un amasijo de contrariedades interpretativas. Quede claro, que esa grafía, no corresponde al topónimo originario.

Bibliografía. –

AVAM: Estudis sobre la Molineria Valenciana )

Juan B. Viñals Cebriá.-Marchalenes (...) 2000

LA HISTÓRICA TORRE DE LA UNIÓN

2008-08-17T09:12:00.002+02:00

LA HISTÓRICA TORRE DE LA UNIÓN

Juan B. Viñals Cebriá

En el originario poblado de Marjalena/Marchalenes, al igual que los otros circunvecinos de la parte izquierda del río Guadalaviar, o Turia, se hallaban antaño surcados por una extensa red de caminos de herradura, que conectaban unos pueblos con otros; esas vías aun las podemos encontrar en zonas en las que no es posible mejorar las comunicaciones. Al dia de hoy esas primitivas carreteras, plantean interrogantes de interés histórico. Lo primero conocer su oscura antigüedad. Generalmente el nombre de los caminos lo da el punto de su destino: por ejemplo por esta zona norte, de la geografía valenciana se encontraban camí Lliria-edeta, Paterna-paternus, Saguntun-arse. Queremos ahora referirnos al significativo caminás. En el acontecer de la más remota antigüedad, en tierras valencianas, existía un camino importantísimo que los valencianos coloquialmente le llamaban –Caminás-, calzada principalísima que no decía de donde venia, ni donde iba: simplemente que iba y venia de norte a sur, y de sur a norte. Se solía aceptar su antiquísimo origen. Todos los demás caminos le eran trasversales, lo que claramente indicaba su apertura posterior. En el antiguo Marjalena, gozaban de relevancia el camí des Bandejats, camí Moncada, camí Campanar, Camí Beniferri, Camí Tendetes, camí del Ollers, camí Montanyana, este último con reminiscencias de la Vía Augusta, en ese histórico camino aun hay un "corto trecho de renovados adoquines junto la Biblioteca Joanot Martorell". En aquel rustico y prehistórico –caminás- existente en este arrabal lacustre hasta el año 1791, estuvo la renombrada torre de la Unión, la cual se encontraba, en el vértice norte, de lo que antaño fue el típico lugar mitad huertano, mitad lacustre, de Marjalena y que desde el siglo XVIII al distorsionarse el nombre ahora conocemos como Marchalenes. La mencionada torre vigía se encontraba situada entre la –senda Bandejats- junto la acequia de Rascanya, -braçal del martell- próximo al -camí Montcada, paralelo al antiquísimo –camí Murviedro-La celebrada torre de la Unión, recuerda su existencia el Sínodo del Arzobispo Tomás de Rocaberti y en un bando de 11 de enero de 1627.
Tan histórica torre era, ni más ni menos, que un estratégico fortín de origen musulmán del siglo XI, que formaba parte de una estratégica red de alerta de las vegas y huertas; la torre se encontraba comunicada con otras que se encontraban situadas estratégicamente en las vías más importantes de de acceso a la ciudad de Valencia. La torre debía el histórico nombre por haber servido de encarnizada resistencia de los sublevados en la célebre guerra de la Unión, enfrentamiento bélico sucedido a mediados del siglo XIV, y que se caracterizó por la coalición de los pueblos contra Pedro IV (conocido como el del Punyalet). Sobre tan histórica torre, existía antaño una leyenda popular, que mantenía la creencia de que por medio de de un pasadizo subterráneo se comunicaba con el no menos celebrado monasterio de la Zaidia. Se creía que al pie de la escalerilla de la entrada de la torre habia un pasadizo subterráneo, que conducía al citado monasterio Cisterciense, pero cuando fue derribado el baluarte no se encontraron vestigios de tan ilusorio pasadizo.
Por documentos encontrados, sabemos que en sus últimos tiempos (siglo XVIII), la torre “-se encontraba bastante deteriorada, aunque podían perfectamente apreciarse su estructura original. Estaba construida a base de mampostería, de planta ligeramente rectangular, con fachadas sensiblemente trapezoidales, y la parte superior en sus postreros tiempos se encontraba muy deteriorada”.
Sabemos, que su último propietario fue Carlos Benet, quien en el año 1791, ordenó derribar la
histórica torre de la Unión de Marchalenes.
BIBLIOGRAFIA
-Vicente Boix.-“Valencia (…)”.-1863.
-Marque de Cruilles.-“Guía urbana (…)”.-1876.
-Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”.2000.

MARCHALENES SIN AYUNTAMIENTO

2008-08-09T08:30:00.002+02:00

MARCHALENES SIN AYUNTAMIENTO

Juan B. Viñals Cebriá

Vicente Boix Ricarte (Játiva,1813 - Valencia,1880), insigne cronista de la ciudad de Valencia, redactó un documento en el siglo XIX, por medio del cual se nos revela una interesante iniciativa que por aquellos tiempos no prosperó, pero que anduvo por las mesas de trabajo de las autoridades de la época. Pasado los años, advertimos que no progresó aquel ambicioso proyecto. Por ese motivo hemos de convenir, que a lo largo de la noche de los tiempos Marjalena/Marchalenes, nunca ha tenido Ayuntamiento, y por lo tanto no ha dispuesto de escribano propio, y su
historia hay que buscarla dispersa, y fragmentada en el Archivo del Reino de Valencia, Archivo del Ayuntamiento, Archivo de la Diputación Provincial, bibliotecas publicas, privadas, y hemerotecas. Pero para mayor desgracia en este arrabal lacustre, tampoco ha existido ninguna entidad pública, o privada, con tradición donde por lo menos se pudiesen mantener, o conservar fondos documentales a disposición de investigadores, y para las personas que les agrada conocer y tener conciencia de las cosas que le son más próximas. Por la mentada carencia de Ayuntamiento, y después por los avatares de las guerras del francés (1808), y posteriormente la guerra civil (1936-1939), nos han privado de disponer de documentos originales que nos hubiesen permitido conocer cambios, y circunstancias, acaecidas a lo largo de los tiempos en este viejo poblado. No obstante por una, u otra circunstancia, sabemos que han existido entre otros; el Palacio de ibn Mardanish (s. XI), -Real Monasterio de la Zaidia (s.XIII), la histórica Torre de la Unión (se llamó de la Unión en 1347, desde entonces se conservó el nombre que caracterizó la coalición de los pueblos, contra Pedro IV, -del punyalet-,fue derribada en 1791),Real de los Reyes Moros (posesión del rico mercader valenciano Jaime Perfeta,1428), -Encreuament-o –bollidor- (importante obra hidráulica construida durante el periodo islámico, donde las caudalosa acequia de Rascanya, pasaba por encima de la de Mestalla), Convento del Priorato de la Anunciada (1442). La visita de los Reyes Católicos (1482), Convento de la Esperanza (1509), Retablo (18OO),Parroquia de la Mare de Deu del Rosari (1858),Calvario (1884), Ermita de la Mare de Deu (1908), Las Salesas, (destruidas en 1936), Ave-Maria (1912), Escuelas Olóriz (1919),Santiago Apóstol(1966), Parque de Marchalenes(2001).

PRINCIPIO DE DESAPARICIÓN DE LAS HUERTAS

Durante los últimos años del S. XIX y primeros del S. XX es cuando el ayuntamiento de Valencia, decide ampliar la ciudad y se realizan las dos Grandes Vías y la avenida de Victoria Eugenia (Reino de Valencia) que en un principio, el proyecto pretendía que llegara hasta la escalera Real del Puerto. Con la aparición de nuevas zonas urbanas y la apertura y trazado de nuevos caminos cunden las expropiaciones por doquier, y la nueva gran ciudad se engulle la mayor parte de las huertas y vegas de este arrabal.
Frente al Monasterio de la Zaidía se acomete y ejecuta la apertura del camino nuevo de Barcelona (avenida Constitución), y varias calles adyacentes, hasta el molino de Villacampa. Por el oeste se proyecta y realiza el camino Nuevo de Burjasot o de Líria (Avenida Burjasot) Por la parte norte, siendo alcalde de Valencia don Joaquín Reig Piqué (1884-1885), se abre una gran ronda conocida como Camino de Tránsitos (Avenida Peset Aleixandre), su diámetro constaba de doce kilómetros y estaba previsto en todo su recorrido de planchas metálicas destinadas a favorecer el tránsito de los carros. También había árboles plantados que favorecían la sombra a los viandantes y carreteros. Entre las actuales calles Juan XXIII hasta la Gayano Lluch se encontraba el “femer” en donde los huertanos, depositaban los desperdicios que recogían en sus carros de las casas de la ciudad.
Por si esto fuese poco, durante el año 1887 aún se le esquilman alquerías y tierras a este arrabal, al instalar las vías del ferrocarril eléctrico de Marchalenes a Líria (nueva estación metropolitana) con sus correspondientes servicios anexos para el funcionamiento de este nuevo transporte destinado a personas y mercaderías.
Más recientemente L. Querol Roso en 1946 describe estas frondosas huertas que tanta riqueza producen y el relato comienza así:
“Todo género de hortalizas y frutales son los productos de esta estupenda zona...Los poblados más inmediatos, algunos ya referidos como Benicalap, Benimaclet, Campanar, Marchalenes, Monteolivete, Orriols, Patraix, Ruzafa, El Grao, Cañamelar, y Cabañal son verdadera continuación de la población de la capital y van quedando poco a poco anexionadas a la hermosa ciudad, corazón de la huerta”. SEGREGACIÓN DE VALENCIA
Para conseguir la mencionada segregación, debían de acogerse al artículo 310, de
La Constitución de 1812, también denominada La Pepa. Constitución que preveía se establecieran Ayuntamientos en los lugares que conviniera a sus vecinos. D. Vicente Boix, profesor y jurisconsulto, se refiere al mencionado documento, donde nosotros entendemos que se dieron los condicionantes para que en estas populosas barriadas se pudiese haber creado Ayuntamiento.
“Existe, empero, un proyecto para continuar el nuevo vecindario, formando un cuartel que llevará este nombre, sirviéndole de base las casas recién construidas y el convento de la Zaidia, delante del cual se formaría una inmensa plaza rectangular, que se hallaría a la cabeza de un puente que debe construir el ayuntamiento sobre la acequia de Mestalla, que cruza este terreno. Desde la plaza y en dirección al camino real de Murviedro en su confluencia con la cruz de Moncada, se formaría una calle magnífica de cien palmos de ancha, distribuidos en la manera siguiente: 20 a cada lado para los andenes, separados éstos por dos filas de árboles de la parte central que comprenderían los 60 restantes, destinados al tránsito de los carruajes. Los edificios, según este proyecto, deberían ser oportunamente destinados para grandes talleres de carpintería, cerrajería, coches, carros, etc., y otros establecimientos que carecen de local a propósito dentro de las murallas actuales, sirviendo muchas veces de incomodidad al vecindario. El proyecto permite adoptar en la fabricación o pared-fachada para las casas grandes y vistosas verjas, que sirvieran de entrada a los talleres, dejando ver a los operarios y sus trabajos. En la misma calle de Murviedro, y 200 pasos más abajo de la cruz de Moncada, tendría principio otra calle de suficiente anchura que vendría a desembocar junto al circo o reñidero de gallos, interceptada por dos plazas circulas, una mayor que otra con destino a mercado de este cuartel. Ambas plazas tendrían por objeto el proporcionar el debido enlace a varios callejones que hoy existen sin salida en la calle de Murviedro que, ensanchados competentemente y atravesando dichas plazas, vendrían a desembocar en la grande y hermosa calle antes indicada, englobando
una de ellas hasta el vecindario de Marchalenes. Nos parece este proyecto digno de llamar la atención, no solo de los vecinos todos de la capital, sino en particular de la sociedad de Fomento, única que está destinada por ahora a acometer tamaña empresa. Valencia se embellecería mucho más; aumentaría su población y su industria, y no serían desde luego improductivos los resultados de una justa especulación en este caso. Esta mejora apoyada, emprendida y ejecutada por la autoridad política daría nueva vida a este pueblo, se ocuparían infinitos brazos, y en el interior de la ciudad podría de este modo permitirse más ensanche del que ahora es permitido. Que se quiera, y se hará: haya impulso y protección y no será difícil aplicar la ley de expropiación a los pocos campos que sería indispensable adquirir para la ejecución de aquel proyecto. Este pensamiento no es nuevo, sin embargo: Escolano en su tiempo, Esclapés y Ortí en el suyo, ya deseaban este ensanche, si bien este último quería fuese abrazando la calle de Cuarte, Campanar, Marchalenes y calle de Murviedro”.
No se llevó a la práctica aquel que pudo ser tan interesante proyecto para la creación del municipio, y por lo tanto resignémonos a saber, que Marchalenes, careció desde siempre de Ayuntamiento. Por tal motivo, con desconsuelo, nostalgia, y hasta con reprimida melancolía, se desconoce donde a se hallaban los Palacios, Monasterios, Conventos, Almunias, cenias regadas con norias, rahals, alquerías, barracas, molins, la Rambla, i llogarets...
Desconocemos tambien donde se encontraba vora riu Turia, donde en sus riberas emergían las determinativas tierras lacustres. La desaparecida Rambla, (malecón), que después de rebasado, te adentrabas hacia el norte, y se alcanzaba el altozano, de la acequia de Rambla, y te encontrabas con las frondosas huertas, y vegas, (emporio de riqueza), bañadas por las cristalinas y abundantes aguas, provenientes de las siempre caudalosas acequias mayores o madres, Mestalla, Tormos, Rascaña, Braç de Petra, Rambla, Algirós, brazos, i goleró de l`Esperança, junto toda aquella extendida y bien trazada red de acequias menores, combinadas por, filloles, sequiols, sequioletes, rolls, braços, regs, encreuments, bollidor, goleró, llengues, i ullals, que en forma tan sorprendente llevan hasta el último territorio, el agua para el riego de tan glorificadas vegas y huertas.

Con tristeza, terminaremos diciendo, -que donde antaño se encontraba -Marjalena horta i marjals de l’antic raval de extramurs de la Ciutat de Valencia
-. ¡Ara,- no queda res!
Fin
Bibliografía
Abelardo Herrero Alonso.-“Toponimia (…).-1986
Rafael Solaz Albert. -Bibliófilo.
Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes huerta (…)”.-2000

FESTEJOS EN LA VALENCIA-MUSULMANA

2008-08-02T06:50:00.002+02:00

FESTEJOS EN LA VALENCIA-MUSULMANA

Juan B. Viñals Cebriá

En tiempos de los musulmanes (Edad Media, 711-1492), eran lugares circunvecinos del Alcázar, o Palacio de la Çaedia, Beniachaf, Olarios, Rascanya, Mestalla, Petra, Rambla, Marchiliena, Vilanova, Murvedre, Campanar/Campanario, Beniferri, Guadalaviar, Mazlata…
Juan B. Perales, prolífico historiador, al referirse al monarca valenciano dueño y señor de la Zaidia, lo cuenta de la manera siguiente.-“Llamábase el rey moro Muhamad Aben Sad el Gazami Aben Mardanis, pero simplificado su nombre llamábanle comúnmente Aben Sad (…). Aben Sad tenía antes de ser rey de Valencia, su magnifico palacio, no inferior al de las huertas de la Almunia, llamado después el Real, y en la actualidad se le conoce como los Viveros, era superior al de todos los demás reyes que hasta entonces habían ocupado el trono de Valencia (…)”Aquel palacio era la Zaidía, y llevaba entonces el nombre de Mardanis, tronco de la familia de Aben Sad, originario de Marchalenes, nombre que llevaba a principios del siglo XIX, un barrio o pueblecito inmediato a aquel edificio”.

SEÑALADOS FESTEJOS
Todo se encontraba preparado para que se iniciasen los festejos decretados por la princesa Zaida, en honor del restituido matrimonio de sus idolatrados padres Ibn Mardanis, y Zobeldia. De inmediato corrió la voz por tierras valencianas; ninguno de sus moradores quería perderse tan esperados festejos. Era tanta la expectación levantada que los organizadores se vieron con la necesidad de acotar espacios mayores para poder acomodar todo el deseoso público que deseaba presenciar tan magno acontecimiento. Noches antes, lucían las coloristas luminarias artísticamente instaladas a lo largo de la Rambla. Habia tanta luminaria que daba la sensación de que habia amanecido un nuevo dia. Tan colorístico ambiente se encontraba envuelto por el embriagador perfume que emanaban las fragantes plantas y flores que se cultivaban en los cuidados jardines y márgenes de tan placentera rambla. Por todas partes se formaban corros de gentes, donde al fondo, se escuchaban notas de la embrujadora y mágica música andalusí-valenciana, interpretada por experimentados músicos nativos. Abría tan nutrida y colorista cabalgata, una numerosa escuadra de trompadors, quienes con depurada maestría hacían retintinear sus acicalados y radiantes instrumentos; tras estos, formaban los troteros, quienes montados sobre sus bien pertrechados corceles, formaban vistosa guardia de honor, y constituían cual adelantados de los modernos servicios de correos; después les seguían los Ollers (alfareros),quienes procedentes de los cercanos llogarets de la l`Olleria, que habían junto los frondosos boscajes y canyaverales que crecían junto la acequia de Petra, de cuyas riberas, se nutrían de arcilla, para la elaboración de los diferentes vasijas. Els Ollers, elaboraban variados utensilios. Detrás les seguía la comitiva formada por -els corders- - tejedores de vellut, y los molineros, cerraba tan brillante cortejo los prestigiosos -argenters-(plateros)-. Cada uno de esos grupos, ofrecían a los monarcas presentes artesanales. Las ricas familias y las más humildes, se presentaban para presenciar los actos ataviados con sus mejores galas. Los actos inaugurales consistieron en una vistosa interpretación de rítmicos bailes acompañados con cadenciosas notas musicales. De los más recónditos lugares se eligieron las mejores voces y los instrumentos de música más fantásticos, com, flautas, cornetas, chirimías, clarines y dulzainas. La gran parada tuvo lugar próximo al Pla de la Çaidia, en la que tomaron parte guerreros con armas militares, quienes desfilaban a los sones de marciales y rítmicas notas musicales.
Toda aquella abigarrada aglomeración quedaba concentrada en la anchurosa Rambla, que en aquellos lejanos tiempos alcanzaba desde el Palacio Real (ahora Viveros), hasta rebasar la llanura, o cuenca pluvial, donde se habia construido un puente, (actualidad, puente de San José), allí, es donde se encontraba toda aquella mezcolanza de personas entre los que se encontraban nobles castellanos, amigos de la realeza musulmana-valenciana, artesanos, labradores y gentes venidas de todos los confines del reino y de fuera del mismo. A todos los asistentes les unía el deseo de presenciar los festejos que en honor de los reyes habia organizado la princesa Zaida. Al concluir las tonadas, los interpretes fueron premiados con prolongados aplausos; seguidamente se ofrecieron unos armonizados festejos piro- musicales, los cuales hicieron las delicias de la concurrencia, finalizado este brillante festejo, el publico prorrumpió con ensordecedores aplausos, que fueron precedidos de una ligera pausa, es entonces, cuando dio comienzo la presentación de la competición naval, broche de oro, y punto y final de tan esplendorosos festejos. En esta fiesta náutica, participaban las más escogidas barcas mandadas por adiestrados jóvenes de nobles familias, quienes hicieron su aparición en una espectacular demostración de maestría sobre las aguas del Guadalaviar. Con insólita destreza las tripulaciones movían sus remos, lo cual parecía que hacían volar esas embarcaciones tan pulcramente engalanadas. Los actos estuvieron presididos por el rey Aben Sad Mardanis, quien para esta regia ocasión, se hizo acompañar en su barcaza, por su esposa, y su hija la princesa. La embarcación real, por su galanura y diseño descollaba entre todas las demás. La nave hizo su apoteósica aparición, escoltada por barquichuelos profusamente ataviados, y dirigidos por lo más florido de la nobleza. La presencia de los monarcas fue saludada por acompasados sones de la trompetería, acompañados por el colorista sonido de los fuegos de artificio. Ibn Mardanis, llevaba sentada a su lado a la reina Zobeida, a la que no cesaba de prodigar muestras de afectuoso cariño; la real pareja se encontraba nuevamente favorecida por una exultante emanación de amor.
De tan regia atalaya resaltaba la belleza de la princesa Zaida, quien acaparaba todas las miradas. La princesa respondía con muestras de angelical y distinguida cortesía, y contemplaba la competición marinera y con la destreza que hacían gala los esforzados remeros, y exhorta, contemplaba las voces y los movimientos de uno de los esforzados capitanes. Todos los participantes rivalizaban por alcanzar el valorado premio que recibían de manos de la princesa, y que consistían en unos guantes confeccionados con flores cultivadas en el palacio de la Zaidia, esta tradición de conceder a los ganadores flores de la Zaidia, perduró hasta las Justas Literarias, celebradas en Valencia, en el siglo XVII. Entregados los premios a los ganadores, la realeza continuó recibiendo venturosos parabienes de sus propios familiares y nobles. El público allí congregado ratificó el éxito del espectáculo prodigando atronadores y prolongados aplausos. En esos precisos momentos el orgulloso padre, habia podido comprobar el grado de aptitud mostrado por su hija en la planificación, y posterior preparación de tan loados festejos. El rey, dando muestras de colmada felicidad, musitó al oído de su esposa la reina .- “Para perpetuar este excelso momento de felicidad, el palacio Mardanish, que es portador de tan histórico calificativo, desde este momento pasará a designarse con el eufónico nombre de Zaidía, glorioso titulo que debe perpetuar a través de los siglos venideros la memoria y homenaje a la existencia de nuestra amada princesa Zaida”.
Nota.- Tan soberbio edificio fue incomprensiblemente derribado en 1808, y reconstruido nuevamente en 1919, y derribado definitivamente durante el boum inmobiliario de la decada de los años sesenta, del siglo XX.
Aunque se dice que -Aben Sad, nació en Peñíscola-, Juan B. Perales, asegura que.- “Aquel palacio era de la Zaidia, llevaba entonces el nombre de Mardanis, tronco de la familia de Aben Sad, de origen tal vez de Marchalenes, nombre que lleva un barrio o pueblecito inmediato a aquel edificio.”
Fin
Bibliografía
Juan B. Perales,-“Tradiciones Españolas”.-1882
Abelardo Herrero Alonso “Toponimia (…)”1991
Juan B. Viñals Cebriá. “
Marchalenes (…)”.2000

FESTES EN L`HORTA DE MARJALENA/MARCHALENES

2008-07-26T16:44:00.003+02:00

FESTES EN L`HORTA DE MARJALENA/MARCHALENES

Juan B. Viñals Cebriá

Marchiliena/Marchilienam/Marjalena,
Marchalena/Marjalenes/Marchalenes, (la olvidada terminación –ena- se engendra por el fenómeno fonético que ocurría en ciertas hablas árabes por el cual el sonido [a] cuando es largo -[a:] o [ā]- se pronuncia en determinadas circunstancias como ē o ī; la imela fue frecuente en la valencia- musulmana).
Por todas esas mencionadas grafías y otras más, se conoce el nombre de este antiquísimo raval de vora riu, uno de los pocos lugares donde se conservan testimonios orales, pasados de padres a hijos, sobre los orígenes de sus más significativas fiestas. Testimonios que en este caso me fueron referidos por mi suegro D. Armando Amorós Donderis (1907 -1982). Mi padre político, al igual que mi esposa, mis hijos y mis nietos, son descendientes directos de una de las más acrisoladas familias que residieron en este típico lugar desde antes del siglo XVIII.
Señalaremos muy prontamente que los valencianos de Alicante, Castellón y Valencia, desde siempre hemos gozado de la consideración de ser un pueblo eminentemente trabajador, festivo, alegre y bullicioso; prueba de ello es la aseveración que hace al respecto D. Francisco de A. Carreres de Calatayud, quien dice de nosotros.-“Su espíritu, aunque algo modificado por el tiempo y la costumbre, sigue perdurando y dando a nuestro festejos un sello tradicional que los hace inconfundibles y distintos con el resto de España, y es porque como dijo el padre Mariana.-"Es innegable que los valencianos son bulliciosos de genio, vivos de ingenio, sutiles de discurso, agudos en inventar, primorosos en imitar, fáciles en mejorar y añadir, y sobre todo, aplicados cuando les importa; cualidades todas que, juntas con la generosidad de ánimo y franqueza en el gastar, les hacen singulares y aun únicos en la celebración de cualquier fiesta.”
EVOCACIÓN
Según mi suegro.- “En Marchalenes, des de sempre ens ha agradat molt la festa, però també hem sigut molt treballadors”. Yo, que bien le conocía, puedo dar fe de esa afirmación. Por lo tanto hay que activarse en explicar, que según la tradición en este barrio, desde siempre ha gozado de unas características propias y bien definidas en lo que se refiere a la personalidad de de sus hombres; honrados, cumplidores y laboriosos. Las mujeres madres abnegadas, fieles esposas, hacendosas en las cosas del hogar, y no en pocas ocasiones dispuestas a colaborar en algunos determinados trabajos agrícolas.
En esta barriada, sus vecinos gozaban de una buena merecida fama de ser formales en el trato, y que con manifestado orgullo presumían de la familiaridad que reinaba entre todos ellos, circunstancia que les permitía vivir de cómo si de una sola familia se tratara. En este peculiar poblado, mitad lacustre, mitad huertano, se guardaba un fervoroso culto a la amistad, y por supuesto por la fiesta. En este antiquísimo poblado con el solo escuchar por alguna de sus llogarets, el dulce sonido de la donçaina y el repiqueteo del tabalet, era como si de un resorte que les alegrara los corazones y si en ese mismo instante las circunstancias del trabajo lo permitían, era ya motivo suficiente para integrarse en la festa.
RETRATO COSTUMBRISTA DEL POBLADO
El padre Luís María Minguet(1904) publicó la.- “Historia del convento de Santa Mónica de Valencia” donde se reproducen algunos fragmentos del “Tratado de la capitulación de Valencia” en donde al referirse a “Marchalenes y a la calle Murviedro”, se puede leer: “Otra de la gran parte de la morisma vivía en los arrabales del margen izquierdo del Turia y se hallaba esparcida por la deliciosa vega, morando en barracas, alquerías pueblos de señorío, cuyos nombres remontaban su origen al de sus fundadores, ascendientes de los que a la razón se hallaban dedicados a la agricultura, rindiendo vasallaje a sus conquistadores.” Por lo tanto mi suegro me relataba que habia escuchado decir a sus abuelos que de este raval; llamaba poderosamente la atención del visitante, era la blancura de las fachadas de sus viviendas, costumbre arraigada en este placentero poblado, como queriendo perpetuar su ascendencia musulmana, de como si de un aldea moruna se tratara. La blancura de las alquerias y las barracas, se hallaban guarnecidas por verdes emparrados y rosales adosados en las fachadas de la puerta principal, donde enfrente siempre te encontraban con el pozo, -que proveía de agua fresca- protegido por la tradicional figuera y en ocasiones acompañada por algunos árboles frutales, sin olvidar la deliciosa llimera. Este idílico entorno se cumplimentaba por el apacible fluir del agua de las acequias – Mestalla, Rascanya, Tormos, Petra, goleró de l`Esperança- sequiols, donde en sus márgenes crecían canyes, i baladre (adelfa), la flor del lliri groc i lliri blau, junto con toda una variadísima mezcolanza de plantas, olorosas como el modesto mastranzo, a quien los valencianos coloquialmente le llamamos –matapuça-.
LA FESTA
El titulo de festes de porrat según se desprende de los documentos de la época era como la actual nominación de -Fiestas de Interés-. La organización de algunas de estas fiestas duraban todo el año, otras se instituían en pocos meses, y otras eran producto de nuestro –Pensat i Fet-. Estas últimas se realizaban en un santiamén, y en ellas nunca faltaba el tabal y la dulzaina; el horchatero, les “paradetes” de panolles torraes, carabassa torrà al forn, codonyetes, porrat, melons d`alger, i de tot l`any, peladilles, arnadí, torrò i altres llepolies.
Las fiestas de mayor arraigo hasta que se llegaba su celebración, los clavarios establecían toda clase de ingenios para conseguir el suficiente dinero para que su sueño se pudiese cumplir. Que las fiestas de ese año fuesen muy lucidas, y a ser posible que superaran a las del año anterior, se pretendía contratar mayor cantidad de luminarias y fuegos de artificio, la más afamada banda de música de la Vega. Los clavarios en cada fiesta, procuraban incluir algún nuevo festejo, que diese mayor realce y que pudiese ser recordado por el vecindario. Los cofrades, en sus casas recibían con pasacalle incluido el sabroso bescuit. Otro de los motivos para recoger dinero era la típica arreplegà. Por lo general este acto siempre se celebraba el domingo anterior a la festa grossa; los clavarios lucían la brussa negra del dumenge, y para el acto se hacían acompañar por el tabalet i la dolçaina, abría el cortejo, clavarios y clavariesas, la banda de música arropados por la chiquillería del poblado. Els festers recogían el dinero con gran mocadors d`erbes, anudados en las cuatro puntas, y les festeres con artísticos cantaros de alfarería de Manises, con esta manera tan sencilla, se iba haciendo la arreplegà.
LA FESTA
Además la junta de clavarios, estaba presidida por el Clavari Major. El vecindario participaba también adornando el altaret, o el retablo de San Vicent, que habia en la casi totalidad de las alquerias, y de las barracas, los cuales los adornaban con canyes verdes i tendres, alfàbega, gesmil, y otras de las muchas flores que se cultivaban o crecían silvestres por estas ubérrimas huertas. El festejo que siempre antecedía era l`entrà de la murta, de la cual cosa se encargaban los huertanos que disponían de caballos y carros, quienes los acicalaban y pertrechaban con relucientes guarniciones; después se dedicaban a recolectar fulles verdes, flor de baladre y otras muchas que crecían por estas vegas ; se seleccionaban las hojas mas verdes y olorosas, para después ir esparciéndolas por el suelo de las calles, dejando una alfombra de la cual emanaba un grato y oloroso perfume.
La atractiva nit d`albaes, donde en diferentes épocas actuaron entre otros, los afamados cantadores locales de diferentes épocas, la Cega de l`Olleria, Ceguet de Marjalenes, Carabina, Conxa la del Mercat, i Mata. Otra arraigada costumbre al estil de l`horta era la Alborá (alborada) en que los clavarios y vecinos haciéndose acompañar por un buen nutrido grupo de experimentados músicos, interpretaban escogida música valenciana, sobresaliendo en aquellas placidas y deliciosas noches, la claridad de las notas musicales, acompañados por un acompasado disparo de sonoros y coloristicos fuegos de artificio. Este último festejo y l`a nit d`albaes se dedicaba a las clavariesas, camareras y esposas, o novias, de los clavarios. Este acto finalizaba coincidiendo con el amanecer del nuevo día y era entonces cuando se iniciaba el volteig general de campanes, al que acompañaba la estruendosa dispará de trons i cohets. Cuando concluía tan atronadora disparà, y el volteo de campanas, inmediatamente y mientras duraban los festejos, los clavarios y los músicos celebraban el típico y suculento almuerzo a la costumbre d`horta marjalenca. Bon Profít.

Nota.-Entendemos que después de 1265, todos los días 20 de agosto se celebrarían grandes fiestas en el real Monasterio de la Zaidia, en honor de San Bernardo, y San Benito, fundadores del Cister, además hay que tener en cuenta la extraordinaria personalidad de su fundadora doña Teresa Gil de Vidaure, (considerada tercera esposa del rey Don Jaime I), y la importancia y predominio del Monasterio Cisterciense.
El historiador Marco Antonio Orellana, nos ofrece un testimonio referido a las fiestas de Santa Apolonia, (posteriormente desde 1956, patrona de los Oftalmólogos de España). Fiestas que se celebraban todos los días 9 de febrero, en el Convento de la Esperanza, que se encontraba situado justamente donde ahora se encuentra el Huerto de la Estrella. Por el fervor y popularidad que gozaban estas fiestas eran consideradas.-“Las fiestas únicas, que dio Valencia el pueblo desde antiguo el nombre y titulo de Festes de Porrat, se celebraban el día 9 de febrero”.
Posteriormente Joseph Bodria i Roig, por la notoriedad que gozaban las fiestas de esta barriada, escribe esto tan convincente.-“De les festes que encara duren i tots coneixen, no me ocupe, com son les de (…), Marjalenes a la Verge del Rosari”, día 8 de octubre. Combregar (comulgar de impedidos).Aun se celebra el dia de San Vicente Ferrer, a los ocho días del primer lunes de Pascua Florida.
Festa de la Mare de Deu dels Desamparats (en la ermita).imagen atribuida a Vergara, Fiestas suspendidas en 1936 y reanudadas en el años 1990 en la parroquia Beato Francisco Pinazo. Se celebra todos los años a mediados del mes de junio.
Santiago Apóstol, día 25 de julio. Desde el año 1940 hasta el año de la riada (1957) tambien disfrutaron de gran esplendor las fiestas en honor del patrón de España.
Tambien existe constancia de haberse celebrado la representación de la Carxofa de Silla (1914), con el testimonio del gran pintor D. Ignacio Pinazo.
Sin olvidar en pleno verano, las bulliciosas fiestas paganas (1933-1936) coloquialmente conocidas per les festes del pato, i conill.

Fin

Bibliografía.

Joseph Bodria.-“Festes de Carrer”.-1906.
Abelardo Herrero Alonso.-“Revista de Filología Valenciana”.-1997.

Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”-2000-.

Monasterio de La Zaidia: sepulcro para dos reinas

2008-07-19T06:53:00.003+02:00

Monasterio de La Zaidia: sepulcro para dos reinas
Marjalena/Marchalenes

Juan B. Viñals Cebriá

Biografía sintetizada de Jaime I de Aragón, el Conquistador (Montpellier, 2 de febrero de 1208 - Valencia, 27 de julio de 1276). Rey de Aragón, de Valencia, de Mallorca, Conde de Barcelona, señor de Montpellier y de otras posesiones. El mismo Don Jaime I el Conquistador, contaba la fabulosa historia de como el fue engendrado; hijo de Pedro el Católico y de María de Montpellier. La real pareja siempre se llevaron mal o peor que mal, y por lo tanto no consumaban el matrimonio, lo que repercutía en la ausencia del heredero a la corona. Además el rey Pedro, como dijera después Jaime I, su propio hijo era un mujeriego: ell era hom de fembres. Para solucionar el problema sucesorio, se cuenta que, nobles o falsos aduladores y algunos clérigos del reino, maquinaron una treta que consistía llevar de tapadillo hasta el lecho del rey a una nueva hembra (cosa que al parecer se efectuaba con frecuencia). La desconocida que se pretendía facilitar al rey, en este caso, era ni más ni menos que su propia esposa Doña María. A la reina, una noche con amaños y promesas de reconciliación le llevaron hasta los aposentos del rey, con el fin de que yaciera con su marido bajo el encubierto de la noche. Pedro II, que ignoraba el ardid que le preparaban, accedió con el mayor agrado a retozar con la misteriosa dama que con tanto sigilo le iban a proporcionar su camarilla de alcahuetes serviles, pero a la mañana siguiente no fue tan indulgente el rey como en la noche anterior, porque los que urdieron tamaña idea por la confianza que le tenían al monarca. se atrevieron a unirse en su aposento con notorio regocijo, momento que el rey Pedro II, descubrió la artimaña, furioso abandonó el castillo y no volvió nunca jamás al mencionado aposento y de esa “furtiva” relación de aquella noche con su esposa Maria de Montpellier, nació el que al pasar el tiempo seria Jaime I el Conquistador. El nombre del neófito viene dado por que según cuentan las leyendas, su madre Doña Maria, puso doce velas con los nombres de los apóstoles y decidió que aquella vela que se apagara la última sería ese el nombre que se le impondría a su hijo, que resultó ser el de Santiago, que también quiere decir Jaime.
Para resumir diremos que Jaime I, el hom de fembres, se casó tres veces o tuvo tres mujeres legítimas: doña Leonor de Castilla, doña Violante de Hungría y doña Teresa Gil de Vidaure. Con la primera contrajo matrimonio muy joven, casi en la pubertad, a los trece años, y tuvo con ella un hijo llamado Alfonso, que falleció en 1260, pero cansado muy pronto la repudió alegando parentesco; volvió a contraer matrimonio con doña Violante de Hungría, con la que tuvo a Don Pedro, que le sucedió en el reino de Aragón; a Don Jaime, que heredó el de Mallorca, los Estados de Rosellón y Montpeller; a don Fernando, que murió niño; a Don Sancho, que fue arzobispo de Toledo; a doña Violante, mujer de Alfonso el Sabio; a Doña Constanza, esposa del infante don Manuel, hermano del rey don Alfonso; a doña Sancha, que se hizo monja y murió en Jerusalén; A doña María, religiosa también, y a doña Isabel, esposa de Felipe III, el Atrevido, hijo de San Luís de Francia, y muerta doña Violante, solicitó de amores a una viuda y dama principal del reino de Navarra, llamada doña Teresa Gil de Vidaure, la cual no accedió a sus deseos si no se legitimaba la unión por el sacramento ante la Santa Madre Iglesia, don Jaime I casó con ella en secreto, y tuvo dos hijos don Jaime, señor de Jérica, y don Pedro, señor de Ayerbe. Doña Teresa, era una Noble Dama, y las características más notables que le adornaban fueron: Belleza, Prudencia, Piadosa y de un Gran Carácter, lo que le permitió ser considerada en una de las mujeres mas influyentes. La historia es como sigue, fallecida la reina Violante de Hungría, D. Jaime y Doña Teresa, viuda de don Sancho Pérez de Lodosa, se convierten en matrimonio Morganático. En 1255 Jaime I mediante documento público le otorga el castillo de Jérica. Dos años después le daría las villas de Bejis, LLiria, Andilla y Altura. De su apasionada y amorosa relación nacieron dos hijos, Jaime de Jérica, el primogénito y Pedro de Ayerbe. Sin embargo, la agitada vida amorosa del hom de fembres hizo que, hacia los primeros años de la década de 1260 abandonase a Doña Teresa Gil de Vidaure, con el pretexto de que esta había contraído la terrible enfermedad infecciosa de la lepra. Doña Teresa, reclamó antes las instancias vaticanas la defensa de su matrimonio, con la prueba de la promesa dada en su día por el rey. Pero su valedor y testigo del juramento había fallecido, por lo que no pudo ser probado el hecho. No obstante el papa Clemente IV resolvió el caso indicando que el matrimonio se habia legitimado por la unión carnal. Don Jaime, inmerso de nuevo en avatares amorosos pretendió tener un nuevo amor con Berengüela Alfonso, hija del infante Alfonso de Castilla.
Por esta circunstancia Doña Teresa Gil de Vidaure, victima de este sufrimiento y por la terrible enfermedad contraída, quiso retirarse de la vida del mundo y abrazar la vida religiosa y con este objeto, le llevó a fundar en Marjalena/Marchalenes el Real Monasterio Cisterciense de la Zaidia, donde murió Doña Teresa, en su particular aposento llamado el Realet. El óbito sucedió el día 15 de julio de 1260, según nos hace saber D. Teodoro Llorente. Su cuerpo fue sepultado en el altar mayor, y obró prodigios, según lo testificaban los ex votos que colgaban de las paredes de la capilla. En 1665, con motivo de una maravillosa curación operada en una monja del convento, se abrió el sepulcro, y el cuerpo de doña Teresa fue hallado incorrupto; a fines del siglo XVIII, según lo testifica el padre J. Teixidor.

La importancia y respeto que merecía esta dama en nuestra Valencia viene dado que en el emblemático puente de Serranos, hasta finales del siglo XVII todavía contaba con cinco estatuas sobre sus barbacanas que representaban entre otras a Doña Teresa Gil de Vidaure, influyente personaje quien decidió recluirse en vida en el monasterio de la Zaidia, y donde después pidió ser enterrada en ese desaparecido Monasterio de la Zaidia.
***
LA OTRA REINA

De regreso de Marruecos la reina Zaida, demandó que de inmediato le subieran a la torre donde se encontraban sus habitaciones de soltera, los días pasaban muy lentamente y la Sultana no mejoraba en su salud, como hechizada desde su encantado mirador con el fino halo de vida que le quedaba aun pudo contemplar al altivo Eucaliptos, pero la reina, no percibía ya su balsámica aroma. El enamorado esposo no se separaba de su amada, en ningún instante del día y de la noche, el historiador J.B. Perales (1882), nos descubre que la que fue primero gentil princesa valenciana y después preciosa reina musulmana.- “De sus labios moribundos se escapó aún una frase:
-¡Ramiro….te amo!
Y espiró.
Cuentan las leyendas que su esposo Yusuf el Rey de Marruecos, mando embalsamar su cuerpo y transformar el mirador en un sepulcro donde descansaron los restos de su amada sultana. Grabaron en su tumba una inscripción que encontraron los cristianos al conquistar la ciudad que decía que, Dios todo poderoso castigaría con su cólera al que osara profanar con su planta aquel recinto donde vivió, murió y descansaba Zaida.

BIBLIOGRAFIA
Juan B. Perales.-“Tradiciones (…)”.-Madrid 1882.
Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…) Valencia 2000.

HISTÒRIQUES TERRES MARJALENQUES, RAVAL DEL NORD DE LA CIUTAT DE VALÈNCIA

2008-07-12T07:36:00.002+02:00

“Que subimos a las giraldas y a la torre inclinada de Pisa a las pirámides y viajamos a Bangkok y Nueva York sin conocer la historia de nuestra propia plaza o calle. Sin saber ni siquiera donde estamos, ignorando cuanto vemos, desconociendo lo que significan las piedras que tocamos”

Arturo Pérez-Reverte
El Semanal.-20-02-2000.

HISTÒRIQUES TERRES MARJALENQUES, RAVAL DEL NORD DE LA CIUTAT DE VALÈNCIA

Juan Bautista Viñals Cebriá

MARJALENC. –ENCA. Adj. Pertenece o relativo a la marjal, terreno aguanoso.

MARJALER-.-ERA, m y f. Gentilicio para los nacidos, moradores, y trabajadores de las tierras marjales.

MARJALER. ¡Qué gentilicio tan llamativo y evocador!, probablemente tan dulcemente pronunciado por los moradores de este raval, cuando lo daban a conocer a los escribas allá por el mes de junio del año 1238, -LLIBRE DEL REPARTIMENT.-
“F. Petri de Pina: Marchiliena, et Beniachaf ad opus XX scutiferorum qui erant in Peniscola et nom acceperunt solidatam; et pro hereditate quam eis mandavimus.VI kalendas julii(X).
Como queda demostrado prontamente aparece escrito nuestro topónimo, documentos paleográficos (Donación 428-1297y otros) Marchiliena y Marchilienam, -Llibre del Repartiment-, con las distorsionadas grafías de Marchiliena, Marchilienam, todo como consecuencia de que los escribas reales cristianos, por su origen y formación tienden a latinizar las voces geográficas, a su propia conciencia etimológica. A este respecto el prestigioso arabista Ambrosio Huici, nos ofrece una breve, clara y definitiva explicación por la cual un mismo nombre aparece con grafías diferentes en el Repartiment.-
·”Las minutas redactadas por diversos escribanos, todos ignorantes del árabe, ofrecen una variedad increíble en las trascripciones tomadas al oído del mismo nombre”. Leído detenidamente lo que nos dice este acreditado historiador, hay que suponer el gran esfuerzo y dificultades tan enormes con que se encontrarían los pobladores de este raval, cuando se veían obligados a decir el nombre propio o él de este lugar a los escribas que en aquellos momentos redactaban las expropiaciones y posteriores donaciones. Seguramente para hacerse entender con su lengua propia que recordaremos por aquél entonces era el árabe vulgar y romance valenciano y por efecto especial de la –imela-árabe, dirían despacio y silabeando Mar-ja-le-na Mar-ja-le-na. Pero como asegura el arabista Ambrosio Huici los escribas que desconocían la lengua de los vencidos musulmanes valencianos, como se manifiesta dejaban corrompido el nombre como queda demostrado.

Insistir en lo tocante a las dificultades que encontrarían en el entendimiento idiomático, entre las huestes conquistadoras y los valencianos, hay que fundamentarlas en al amalgama y diversidad de personas que componían el bando vencedor y el habla tan diferenciada de los valencianos vencidos

En realidad desde antes del siglo XXIII, hasta el siglo XV, debieron llamar al poblado Marjalena, y no Marchiliena, y todo como consecuencia de que una importante llanura o conca que surgía después de traspasada la histórica Rambla, quedaba fundida con los márgenes de vora riu junto al Guadalaviar, o Godalaviar, como señalan al río documentos de la época.

En aquellos remotos tiempos el río era considerado como algo vivo y de vital importancia; al referirnos a las particularidades del Turia, y más concretamente al tramo que circundaba a este arrabal, hay que significar que hasta después de la trágica riada del día 14 de Octubre de 1957 en la parte recayente al lugar a conocido desde el posterior siglo XVIII como Marjalenes carecía de muros y pretiles, por lo que los terrenos conocidos como de vora riu hasta Tendetes, quedaban abiertos a las imprevistas crecidas del río y como además en ese punto, el río dibujaba un gran meandro, las crecidas del agua entraban por aquellos terrenos, anegando todo cuanto encontraba a su paso dejando convertidos estos parajes de tierras marjales o aiguamolls.

Ciertamente, sería un error suponer que en todas las crecidas desbordamientos o riadas, de las que tenemos noticia el caudal soportado por el río fuese semejante a los acontecimientos anteriormente narrados, acaecidos a mitad del siglo XX.
Documentos que atestiguan el origen y circunstancias por lo que desde la antigüedad se conoce históricamente a este arrabal, partida, distrito, poblado, barrio o raval y desde 1919, conocido tan solo por un pequeño trozo de calle a punto de desaparecer con el distorsionado nombre de Marchalenes.
De la época que la ciudad de Valencia se encontraba sitiada por el ejército del Cid Campeador, se reconoce una elegía árabe, que parece que haga alusión a una de las inundaciones que padecieron por aquellos días el río Guadalaviar, al que tan vinculado ha estado desde sus orígenes a este raval.- “Él tu muy noble río Guadalaviar, con todas las otras aguas de que tu muy bien te servías, salido es de madre e va donde debía (…)” En un posterior documento dice.-
“A finales del siglo XV Baltasar Gallach adquiría a los herederos de Francisca Fuster, dos cahizadas de tierra, y una alqueria en la huerta de esta ciudad partida de Marchalena, que en el año mil cuatrocientos noventa y siete tenían por lindes el Camino Real de Llíria, el camino público que va a Marchalena (…)”.
ARV.Escrivanies de Cámara, exp. 119(1764), p 138.

Don José Martínez Aloy, en la “Geografía del Reino de Valencia”, 1920 también al referirse nuestro raval, nos dice lo siguiente:
“MARCHALENES.- Es natural que en la ribera izquierda del Turia los terrenos inmediatos al punto donde aquel cambia bruscamente la dirección para bordear la ciudad, desde el puente de San José al del Mar, sufrieron con tanta frecuencia la derrapaducha de las aguas, que en vez de campiñas constituyesen en lo antiguo, marjales aguanosos que dieron nombre a la partida(…)”

Nuestro ilustre convecino Don Luís B. Lluch Garín, abogado, incansable viajero siempre deseoso por conocer y dar a conocer los hechos históricos valencianos que, con su apasionado cariño por las cosas de Valencia en el periódico Las Provincias, (09.08.1967) publicaba lo siguiente.-
“Las aguas turbulentas de las grandes y espectaculares riadas entraban por aquellos terrenos, dejándolos convertidos en tierras pantanosas o sea marjales aguanosos, los cuales dieron un nombre típico a este lugar que ya fue conocido por el determinativo de Marchalenes. Marchalenes viene pues de Marjales”.

Desde la antigüedad junto a los ríos Túria, Júcar, Magro y otros, se han formado las zonas húmedas o aguanosas y marjales, de mayor notoriedad en la Comunidad Valenciana. La típica y popular Marjal se encuentra bañada por las aguas del río Júcar. En otros lugares, con diferentes formas, extensión y tamaños, también se han formado marjales conocidos como Marjal. De entre los muchos derivados de la palabra marjales existentes y que aun perduran en nuestra Comunidad Valenciana recordaremos algunos de ellos... Marjalena, popular barrio situado en L’Horta Nord de Valencia, Marjaletes, partida de Sollana (Ribera Baixa), ciudad arrocera por excelencia. Marjaleneria, popular partida que se encuentra en nuestra ciudad hermana de Castellón de la Plana. Marjal dels Moros, en la histórica ciudad de Sagunto Marjal de Pego-Oliva, Marjal de Xeresa, Marjal de Massamagrell, Marjal de Almenara, la Marjal junto a la playa de l’Ampolla, en Moraira-Teulada, etc, etc...

Desde el asentamiento en estas peculiares tierras nuestros antepasados, árabes vivieron y se acomodaron en almunias, rahals (finca rural compuesta por una o varias casas), alqueríes, barraques, o en una dumuncula (casa pequeña), llogarets y para viajeros, transeúntes y trashumantes se alojaban en alfondech (edificio que servía como hospedería y almacén), estas últimas casas por lo general se encontraban situadas junto al caminás (palabra que aún tiene vigencia en algunos lugares de la geografía valenciana). Camino grande que no dice de donde viene ni a donde va: sencillamente viene y va de norte a sur y de sur a norte. Suele aceptarse su origen neolítico.
Todos los demás caminos le son transversales, lo que indica su posterior apertura.

Aquellos primeros moradores musulmanes valencianos con esfuerzo, constancia y siguiendo los sabios consejos de los ancianos agricultores más experimentados y con un profundo conocimiento de la agricultura y la arboricultura, consiguieron transformar los marjales y terrenos baldíos de vora riu, en tierras productivas para el cultivo de arroz y canem (cáñamo). En el resto de estas fértiles huertas que todas ellas más bien parecían un frondoso vergel, con deliciosas vegas sombreadas por gran cantidad de árboles en donde sobresalían de aquella variedad de frutos, la protegida morera, en estas cuidadas huertas se cultivaban gran cantidad de verduras y hortalizas dado el consumo por la proximidad de la ciudad: en ellas nunca faltaba el agua, ya que se disponía en abundancia proveniente del bollidor o encreuament, junto al pont del anell, la antiguas acequias, entre otras las de Mestalla, Rascaña, Tormos, braç de Petra, el Goleró, braç de Rambla i braç d’Algirós, que aquellos primeros pobladores árabes proyectaron, construyeron y dejaron como patrimonio para futuras generaciones, una obra que vista por el paso de los años fue todo un portento de avanzada ingeniería para aquella época. Como queda demostrado, la agricultura y los regadíos tuvieron un gran desarrollo, y se introdujeron nuevos y variados cultivos y árboles frutales.

Nuestros antepasados musulmanes con sabiduría, y destreza, consiguieron que de forma perfecta al agua llegara hasta el último rincón de este raval. Combinaron el agua de las acequias con el caudal del río Guadalaviar, que indistintamente se servían de sus aguas para los riegos y cuando lo precisaban empleaban el cauce para realizar el eixugó (dejar sin agua los campos) operación que se realiza previamente a la plantà y a la siega del arroz que con tanta pasión se cultivaban en les terres marjalenques. Los agarenos sentían seducción por sus fértiles y bien cuidadas huertas, sus vegas y rincones umbríos, refrescados por las cristalinas aguas que discurrían por sus limpias y bien trazadas acequias, y su río, mientras que la montaña no tenía ningún atractivo para nuestros antepasados musulmanes. La abundancia de las aguas en este raval es el fundamento y principal motivo del profundo arraigo que sentían sus moradores por estas fecundas tierras.

Para concluir con la problemática de la descomposición con que aparecen los nombres de algunos topónimos lo hacemos aportando el sabio consejo del cronista del Reino Don Gaspar Escolano que de forma clara y diáfana nos dice: “Al presentarse más tarde los aragoneses bajo los muros de Valencia, corrompieron los nombres árabes de difícil pronunciación o impusieron otros nuevos a las calles, barrios y arrabales”.

Los documentos consultados respectos al origen del nombre de Marjalena nos vienen a confirmar que al antiquísimo topónimo se fundamenta y lo origina el suelo de una parte de la partida: más concretamente, las tierras conocidas popularmente como vora riu. Cuando éstas definitivamente fueron rescatadas, se dedicaban al cultivo del arroz, productos de huerta y a cereales, principalmente trigo, siempre tan escaso para el abastecimiento de las ciudades.
Al respecto de estos humedales, A. Rubio Vel, dejaría escrito:
“En el siglo XIV, en un momento de notable crecimiento demográfico, el “Consell de la Ciutat” decidió emprender la desecación de los mismos, aunque después siguieran llamándose (terres) marjalenques, partidas marjalenques de la ciudad. Los documentos medievales usan la expresión terra de marjal, para distinguirla de la de regadío (horta) y del secá”.

Los vecinos de la ciudad acostumbrados como estaban a transitar por calles estrechas o sinuosas, cuando por cualquier circunstancia llegaban a contemplar les terres marjalenques de la partida o luminoso raval de Marjalena, encontraban unas tierras de características muy diferenciadas a las que ellos estaban acostumbrados a contemplar en la huerta. Los otros humedales junto al río Túria, como anteriormente hemos mencionado, se encontraban en l’horta sud y por lo tanto muy distantes del gran núcleo urbano, por lo que es muy natural que las tierras marjalencas mas próximas fueran distinguidas con el nombre de Marjalena.
Otro documento encontrado de extraordinaria valía es el privilegio llamado concordia y que reproducimos tal cual figura en la crónica.-“El día 16 de agosto de 1386. Pedro IV, concede el privilegio llamado Concordia que tiene como origen francos y marjales. Se trata de la puesta en cultivo de una extensión aguanosa y de marjales junto al río Túria. Esta concordia fue confirmada por Fernando II en las cortes de Monzón en 1510”

El venerable historiador valenciano D. Roque Chabás, al referirse a esta parte izquierda del río Turia y más concretamente a los arrabales de la Valencia musulmana decía.-
“La situación alta del terreno de la Alcudía, por poca que fuere, le daba importancia para tomar este nombre, pues los terrenos más cercanos al río en aquella parte tomaban y aun conservan, el de Marchalenes por donde el río se desbordaba”.

Es ahora D. José RODRIGO PERTEGÁS, en su discurso pronunciado en Valencia, 1915, con el titulo.- “ANTECEDENTES PARA LA TOPOGRAFIA PREURBANA DE VALENCIA” cuando dice.- “En la más remota antigüedad, la parte izquierda del río Turia al norte de la ciudad de Valencia, era un inmenso marjal”

Como broche de oro ofrecemos este breve relato científico debido a los profesores D. Vicent M. Reselló.Doña Maria Jesús Teixidor. y D. Josep V. Boira, donde se nos indica que…
“(…) La dissemetria, aigues avall, afavoreix el desbordament per l`Ezquerra (conca del Barrac d`Endolça i despres Marxalenes) (…)” El mencionado barranco terminaba su torrentera tras la histórica Rambla en el tramo del pont Nou.
Diacronía, metodología que estudia las palabras
evolutivas. La diacronía anida en la etimología.
Posiblemente los distorsionados Ruzafa, Roçafa y Marjalena, de origen árabe sean de los pocos nombres que se conservan en la ciudad de Valencia desde la época prejaumina hasta nuestros días.
El núcleo más poblado de este raval de extramuros por lo especial de su hidrografía, sus moradores vivían en barracas viviendas de origen huertano, llogarets y alquerías. Si agregamos algo tan primordial en aquellos tiempos, cual era la abundancia del agua que vivificaba este peculiar territorio aguanoso donde sus moradores se sentían especialmente capacitados para el arte de la hidrogogía, y el cultivo de la planta del arroz, circunstancia lo suficientemente connotativa para que adoptaran el significativo y eufónico topónimo Marjalena.
En estos mismos momentos, las familias originarias del viejo poblado lacustre, perpetuemos protegiendo a cal y canto, nuestro entrañable gentilicio: Marjaler.
Fin

BIBLIOGRAFIA
Maria Desamparados Cabanes Pecourt-Ramón Ferrer Navarro.-“Libre del Repartiment del Regne de Valencia”.1979.
Abelardo Herrero Alonso.-Toponimia Valentina. 1986
Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)”2000.
Ignasi Mangue Alférez.-“Marxalenes (…)” 2001.
Vicent M Reselló i Verger, Maria Jesús Teixidor de Otto y Josep V. Boira i Maiques.-“La Comarca de l`Horta Ârea Metropolitana de València.-2000.

MARCHALENES: epítome en torno al topónimo

2008-07-05T09:26:00.003+02:00

MARCHALENES: epítome en torno al topónimo
Juan B. Viñals Cebriá

“Es la etimología de los nombres tan conveniente él saberse, que sin su noticia, tal vez fuera ignorado el ser de cada cosa”. CICERON

Lo primero que pretendemos advertir al amable lector, son las muchas dificultades encontradas como consecuencia de lo escasos, dispersos y fragmentados que se encuentran los fondos documentales íntimamente relacionados con la historiografía del Marchiliena- del Repartimet-.
La tarea no se presentaba nada fácil, por cuanto en este antiquísimo arrabal a lo largo de los tiempos nunca ha tenido Ayuntamiento, y por lo tanto no disponía de un escribano propio y los protocolos hay que buscarlos dispersos en el Archivo del Reino de Valencia. Archivo Municipal de la ciudad de Valencia, y Archivo de la Diputación Provincial, tampoco ha existido en este raval ninguna entidad pública o privada, con tradición donde por lo menos se pudiesen mantener o sólo conservar fondos documentales a disposición de investigadores para su estudio y para las personas que les agrada conocer y tener conciencia de su pasado histórico y de las cosas que le son más próximas. El recinto religioso más antiguo de este arrabal fue el celebrado monasterio de la Zaidia, que fue inexplicablemente derribado en 1808, reconstruido nuevamente en 1819, y derribado de nuevo en la década de los años sesenta del pasado siglo. La guerra civil de 1936,1939 fue causa de la desaparición de muchos de los documentos. Queremos recordar que la primera iglesia de Marchalenes no fue construida hasta el año 1858, por lo que anteriormente los servicios religiosos se realizaban según sector del arrabal, correspondían a San Bartolomé, o San Lorenzo.
El estudio que procuramos elaborar tiene como fin investigar la verdadera naturaleza y la realidad geomorfológico que en tiempos pretéritos existía en la hondonada o conca y en las tierras de extramuros, situadas en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia.

Para tan apasionante propósito nos hemos impuesto consultar en primer lugar escritos originales y con tan valiosos testimonios, procuraremos indagar y conocer de primera mano la manera en que aparece escrito el nombre de este antiquísimo arrabal o poblado.

Otro aspecto al que concedemos especial relevancia, son las tradiciones conservadas y pasadas de padres a hijos, y que nos fueron relatadas por descendientes directos de acrisoladas familias que nacieron o fueron residentes de este antiquísimo territorio, y con tan privilegiados testimonios, intentaremos conocer la expresión fonética que debieron de emplear los antiguos moradores de este arrabal cuando trataban de expresar el nombre de este territorio a los escribas, o partitores, en la época de la reconquista. Hay que recordar que hasta después de la cruzada se mantenían palabras o expresiones árabes. No hay que olvidar que la estancia de árabes, sirios y berberiscos en la península Ibérica, desde el a. 711 hasta la toma de Granada, en 1492, fue lo suficientemente prolongada para que un gran número de palabras referentes quedaran incorporadas al acerbo popular de los valencianos musulmanes, y luego se perpetuaran en las lenguas castellana y valenciana. Pero, además algunos moriscos continuaron residiendo en el reino de Valencia, hasta años después de 1609.
A poco de la ocupación islámica, los ríos, montes, pueblos y lugares del viejo reino musulmán valenciano recibieron nuevos nombres árabes. Los topónimos o nombres de lugar de origen árabe son muy numerosos Juan Vernet Ginés, Toponimia arábiga, en el t. I de la Enciclopedia Lingüística Hispánica, Madrid 1956. 561-578): especifican entre otros Almarchal, Marchal, Almarjal, Almarjen, que proceden del árabe marj,- (prado); (…).
Queremos hacer saber al amable lector que después del tiempo transcurrido desde la iniciación del presente trabajo; las continuadas visitas realizadas a diferentes bibliotecas, archivos, y hemerotecas; cuando advertimos que pasa el tiempo, notamos en falta los manuscritos aljamiados que sirvieron como guía espiritual para mudéjares y moriscos. (Textos manuscritos en español pero con caracteres árabes)
De suma importancia resultarían también los escritos de –Iban al –Abbar (1199-1270) excelso poeta y destacado político valenciano, posiblemente nacido en este arrabal islámico. (El arabista A. Huici Miranda, no concreta esta noticia).
***
Las primeras descripciones geográficas encontradas como tal, de esta ubérrima comarca mitad huertana, mitad marjalenca, es conforme lo expresa el pacientísimo historiador local Ignaci Mangue,- “corresponden, a los datos proporcionados en el siglo XIII por la “Primera Crónica General”, relacionados con la conquista de Valencia por el Cid, en las postrimerías del siglo XI (…)”.Nos apresuramos en abordar el tema discordando con nuestro admirado amigo Ignasi Mangue, por el titulo tan extemporáneo que ha dado a su documentadísimo libro, “Marxalenes de alquería islámica (…)”, tanto la referencia alquería, como el nombre Marxalenes, ambas definiciones no la hemos encontrado en ninguna de las fuentes consultadas. En documentos de la época de la reconquista encontramos Marchiliena, Marchilienam, y en posteriores, figura como: partida, distrito, poblado, arrabal, o barrio, pero en ningún caso con la expresión, –alquería- y ni mucho menos con el neologismo Marxalenes. Queremos manifestar a la hora de emprender la elaboración del presente estudio, que para darle al trabajo el aporte científico necesario, hemos recogido como tutores para abordar este compromiso, los muy validos preceptos del Doctor don Joan Tort Donada, y los no menos validos del Catedrático don Abelardo Herrero Alonso, personalidades, que deben de encuadrarse dentro de la más rigurosa disciplina académica de la filología

Juan B. Viñals Cebriá

BIBLIOGRAFIA

-Juan Vernet Ginés, Toponimia arábiga, en el t. I de la Enciclopedia Lingüística Hispánica, Madrid 1956.

-Bernardo Herrero Alonso.” Toponimia Valentina”.-1986

-Ignasi Mangue Alférez.- “Marxalenes: de alqueria islámica (…)”Valencia 2001.

-Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes: estudio entorno al topónimo.” Valencia, 2006.

TENDETES….DE MARCHALENA

2008-06-28T09:22:00.003+02:00

TENDETES….DE MARCHALENA
TENDES DE MARJALENA

Juan B. Viñals Cebriá

Para un mejor conocimiento del estudio entorno al antiquísimo y enigmático topónimo Tiendas, Tendes, Tendetes, iniciaremos nuestro trabajo bajo el sabio consejo del Doctor Joan Tort Donada. Profesor Departamento de Geografía Física y Análisis Geográfico Regional. Universidad de Barcelona.

“Consideración preliminar. La toponimia como “herramienta” para el estudio del territorio. Los nombres de lugar (también conocidos como topónimos o nombres propios geográficos) constituyen por sí mismos un amplio campo de estudio, cuyo interés no se circunscribe al ámbito académico. De hecho, la naturaleza peculiar de estos nombres y su trascendencia social se encuentran en la base de la averiguación que despiertan con carácter general. Un especialista en la materia, el lingüista Joan Coromines, ha explicado esta circunstancia de un modo que creemos muy elocuente:
“El estudio de los nombres de lugar es una de las cosas que más ha desvelado la curiosidad de los eruditos e incluso la del pueblo en general. Es natural que sea así. Estos nombres se aplican a la heredad de la que somos propietarios, o a la montaña que limita nuestro horizonte, o al río de donde extraemos el agua para el riego, o al pueblo o la ciudad que nos ha visto nacer y que amamos por encima de cualquier otra, o a la comarca (…), donde está enmarcada nuestra vida colectiva. ¿Puede pensarse que el hombre, que desde que tiene uso de razón se pregunta el porqué de todas las cosas que ve y que siente, no se preguntaría sobre el porqué de estos nombres que todo el mundo tiene continuamente en los labios” (Coromines, 1965: I, 7).
“El nombre de lugar es a la vez propiedad de todos y de nadie. Si hay que hablar en cualquier caso de pertenencia hay que referirse a la memoria colectiva. Tal nombre es tomado en préstamo por sus usuarios, con la particularidad de que el uso puede modificar el objeto del préstamo. En definitiva, el nombre de lugar es antes que nada un modo de comunicación y un testimonio del contexto de su origen, de sus transformaciones y de todo aquello que tales transformaciones atestiguan” (Dorion, 1993: 9).
Como muy bien aseguraba, José RODRIGO PERTEGÁS, en su discurso pronunciado en Valencia, 1915, con el titulo.- “ANTECEDENTES PARA LA TOPOGRAFIA PREURBANA DE VALENCIA”
En la más remota antigüedad, la parte izquierda del río Turia al igual que todo el litoral al norte de la ciudad de Valencia, era una inmensa marjal, lo reducido de las dimensiones actuales de las pocas zonas húmedas que quedan desde el mismo puente de San José hasta el barranco de Carraixet, hace que su localización precisa se vea seriamente dificultada, máxime cuando la mayor parte de las superficies del litoral se han visto considerablemente reducidas en los últimos 35 años y – les terres marjalenques de vora riu - han desaparecido totalmente. L'Horta Nord es la más septentrional de las tres subcomarcas (Nord, Oest y Sud) en que se divide l'Horta, que incluye la ciudad de València.

... LES TENDES… DE MARCHALENA

Los primeros documentos localizados que hace mención a este caserío, los encontramos en “Los Llibres de Avehinament” de 1400-1449, y el contenido exacto de su redacción es la siguiente:
(759) -“3º-IX-1424. Pedro Ferris, laurador, ex vecino de Liria; habita . Avec. Por 10 años. habita "en les tendes de Marchalena tras lo monestir de la Çaidia". Avec. Por 10 años.
***
“Los arrabales de esta Ciudad, según la Real Pragmática ó Edicto general sobre las cosas pertenecientes a su Común y buena Administración de Justicia, publicado en 14 de de Febrero 6 8 al ítem 11; expreso los arrabales que tiene esta Ciudad en los términos siguientes: Por el Camino de Campanar la primera casa de las Tiendas o Tendetas:”

El nombre del territorio correspondiente a Tiendas, Tendes, Tendetas, Tendetes, se encontraba situado hasta la decada de los años sesenta, en el margen izquierdo del río Turia, en el septentrión de extramuros de la ciudad de Valencia, Este antiquísimo y apacible llogaret, se hallaba ubicado entre el antiquísimo Marjalena, siglo XV, y Campanar, ( Actuales calles Menéndez Pidal, Joaquín Ballester, Gregorio Gea, Valle de Laguar, y varias calles más contiguas). Por su arteria principal que era de herradura, discurría un largo trecho del primitivo camino de Paterna. El viejo nombre del caserío fue tradicionalmente asociado por Bartolomé Combes, un historiador local del siglo XVIII, a tiendas de campaña, opinión que asintieron los vecinos de aquella y posteriores épocas; pasado el tiempo a partir del siglo XX, se especuló que este caserío había sido un lugar de Tiendas, Tendes, en una clara trayectoria de seguidísimo especulativo se avinieron en considerar que Tendes, o Tendetes, correspondía en su significado a lugar donde se agrupan gran numero de tiendas, en clara alusión a – tendes o - les tendetes-, diminutivo valenciano de pequeñas -tiendas- o -bodegas - en similitud con el castellano. Los breves y fragmentados escritos aparecidos en los siglos XVIII, y XX, referidos a este caserío, se basan, muy posiblemente en fuentes de leyenda urbana, o a la fértil imaginación literaria de algunos de los escasos historiadores que escribieron sobre este
llogaret, o lugar menor, dependiente de territorio mayor, hasta el siglo XVI vinculado a Marjalena, y posteriormente a Campanar.
VESTIGIOS HISTÓRICOS
A la entrada de la calle Visitación, concretamente en el Llano de la Zaidia, se encuentra desde la década de los años 60, el único vestigio histórico que perpetua en la ciudad de Valencia la existencia del nombre de Tendetes; se trata del arc, o portalet, que originariamente se encontraba junto a la flamante - torreta- de la que tomaba nombre un importante molino harinero. El histórico portalet está compuesto por tres centros, de más de cuatro metros de altura y poco más o menos igual de alto, de ladrillo rojo –cara vista-, cornisa formada por el canto de varias hileras de ladrillos con un bordón al centro de ella, y cuatro almenas de base y alzados rectangulares. A la izquierda un socarrat, azul sobre blanco, de J. de Scals, que dice: “Soc l`arc del Molí de la Torreta : Tendetes” .
El texto correcto que debería figurar, sería el siguiente: “Soc l `arc de la Torreta de Tendetes”. A la derecha un fragmento desconchado de muralla, todo un recuerdo de la Valencia antañona.

Que lastima que el mencionado - portalet-, no haya permanecido en su primitivo y originario lugar, para perpetuar su verdadero origen.
Otro testimonio que legitima la existencia de Tendetes de Marchalena en el siglo XV, es el valioso retablo de San Valero, que guarda y custodia el Museo de Bellas Artes de Castellón de la Plana , que al referirse a su procedencia dice.-
“Retablo de la parroquia de San Lorenzo partida de Tendetes de Marchalena”. (*)

Nota.- Queremos recordar que hasta el año 1507, el vecino pueblo de Campanar eclesiásticamente pertenencia a Santa Catalina. Marjalena (Marchalenes), y Tendetes, pertenecían a las parroquias de San Lorenzo, o San Bartolomé.

Fin

BIBLIOGRAFIA.
DIARIO DE VALENCIA.-18 de agosto de 1797.
D. José Rodrigo Pertegás. 1915.
D. Abelardo Herrero Alonso.-Revista de Filología Valenciana-.nº 10.Valencia, 2003., p 123)
Juan B. Viñals Cebriá.-“Tendetes: estudio entorno al topónimo”
.2006.

LA OLVIDADA ERMITA DE LA MARE DE DEU DELS DESAMPARATS

2008-06-21T09:32:00.005+02:00

LA OLVIDADA ERMITA DE LA MARE DE DEU DELS DESAMPARATS

MARCHALENES

Juan Bautista Viñals Cebriá

(Tradiciones desaparecidas)

Donde ahora en la ciudad de Valencia, se encuentran las calles Málaga, y su contigua Alquería de la Estrella; hasta bien entrada la década de los años sesenta del siglo XX, precisamente frente por donde discurría la caudalosa acequia de Mestalla, justamente en donde se formaban los brazos de Algirós y Rambla, cara a la gran ciudad, se hallaba la popularísima Ermita de Marchalenes, oratorio dedicado bajo la advocación de la Virgen de los Desamparados. La preciosa ermita y el espacioso huerto inmediato, eran propiedad del Gremit dels Corders (Sogueros). Llamados coloquialmente menadors hace más de dos siglos tenían su huerto de trabajo y su capilla en la calle En-Sendra, pero en el año 1908 decidieron trasladarse a las afueras de la ciudad y más concretamente al populoso Marchalenes, en donde en esta barriada adquirieron de don Vicente Palau, más de diez anegadas de tierra de huerta, con moreras y otras clases de árboles. Los lugareños desde aquel entonces siempre le hemos llamado corrientemente l `Hort dels Menaors, el mencionado recinto fabril se encontraba cercado por unos altos y gruesos muros, con una sola puerta principal de buenas proporciones. En su interior además de las trece sendes y sus correspondientes rodes (ruedas), el cercado tenía gran cantidad de higueras, plátanos y acacias, formando esos gruesos árboles unas líneas paralelas caminos (sendes) largas y relativamente estrechas.
El erudito valenciano don Luís B. Lluch Garín, en una visita que hizo cuando la Ermita entonces estaba ocupada por unos artesanos falleros, dejaba escrito lo siguiente.-
“De la ermita no queda más que el edificio. Toda su fábrica es de ladrillo, y sus hastíales de mampostería. Su estilo gótico adornado con fajones impostados, óculos, arcos apuntados y tímpanos, tiene como remate una airosa y elegante espadaña de dos hornacinas con cruz y veleta de hierro labrado. La planta es rectangular, y termina formando un ábside con tres nichos para imágenes. En sus paredes resaltan unas pilastras dóricas y un cornisamento que sirve de asiento a un techo plano, La entrada la ocupa un coro con barandilla de hierro”.

Durante la guerra civil (1936-1939), elementos extraños venidos de fuera de Marchalenes, destrozaron el interior de la ermita, y las imágenes fueron violentamente, sacadas del recinto sagrado y, depositadas junto a la orilla de la acequia de Mestalla, en donde fueron quemadas.
Personas mayores que vivieron por aquellos tiempos de esplendor de la Ermita de Marchalenes, y que gustaban rezar en tan pizpireta Ermita, nos comentaron, -que el altar mayor se encontraba presidido por una preciosa imagen de la virgen de los Desamparados (atribuida a Vergara). Fue coronada con gran esplendor y brillantez, una semana después que la de Valencia. En otro de los altares se encontraban la virgen del Rosario, patrona del arrabal de Marchalenes, San Juan Bautista, y el Cristo de la Sangre , primer patrono que fue del Gremio de Sogueros , que tenían como preciado lema .-
“Lo millor del mon el canem de Valencia”.
Sus fiestas conmemorativas anuales, de gran resonancia, adquirían gran relieve y gozaban de gran popularidad en toda Valencia festiva.
Terminada la contienda civil la Ermita fue utilizada como modesto taller de unos artesanos artistas falleros, hasta que en los finales años sesenta, por mor a la especulación fue derribada sin ninguna contemplación, hurtando así, otra de las reliquias de este poblado mitad lacustre mitad huertano.
Nota.- La coronación de la Virgen de los Desamparados se celebró con gran fastuosidad y se realizo una semana después de coronar a la Patrona de Valencia.
En la construcción de la ermita de la Mare de Deu, cooperaron el vecindario de Marchalenes, aportando materiales, trabajo, porteando arena desde río, y de otras muchas diferentes maneras.

Bibliografía
JB. Viñals Cebriá. “Marchalenes, Huerta y…

MISCELANEAS DE MARCHALENES

2008-06-14T16:45:00.002+02:00

MISCELANEAS DE MARCHALENES

Juan B. Viñals Cebriá

En la década de los años setenta del siglo XX, don Vicent Andrés Estellés, periodista y loado poeta, en el periódico LAS PROVINCIAS, bajo el epigrafe de CAMINS, publicaba este más que encantador poema.-

“Abans, el camí del meu poble
--el meu poble es Burjassot—
era, des de València, una delicia.
Hi havia l`horta, l`horta en la
seua manifestació mes vivaç i
procaç. Hi havia a un costat
i l`altre, alqueries i sequies, i
de vegades, fins i tot, barraques
i parres. Hi havia una toponi-
nimia d`una familiaritat “confian-
çuda” i divertida: pense, ara
com ara, en “Casa la Conilla.

Pero pense, també, en el Molí
de l`Esperança i pense en la Parreta (…),
hi havia, o hi hagué, frag-
mentes importants de conters i
de sainets -Escalante i Blasco
Ibañez. Ara no queda res. Es a
dir: ara, l`horta ha desaparegut,
tot esta edificat . La ciutat creix
i s´ho manja tot. Es un fet –pe

rò ès, malgrat totes les compen-
sions- , un fet trist, melancolic.

res".

Después de bien leido lo escrito por don, Vicent Andrés Estellés, esos retratos vivos de aquellos tiempos donde se describen algunos de los lugares emblematicos que hubieron en esta barriada. Su confianzuda llaneza, es lo que hizo despertar en mí, un inusitado interés por la historiografia de estas tierras antaño marjalencas.

Años después
tuve la suerte de rescatar el parágrafo mencionado por el poeta y periodista Vicent Andrés Estellés, tal cual como aparece en el sainete debido a Eduardo Escalante, donde el valencianisimo autor situa tan “melosa” y tierna escena entre la mas que centenaria y desaparecida Parreta y Marchalenes,cuyo título original del sainete es. “El dèu, dénau y noranta”(sic); donde Tonet, galantea a su enamorada.-
.
”Tonet. Qui no m'ha de tindre enveja? Si açò no es un amor ferm que vinga Déu i ho veja. Tu saler no aconseguixes veient la meua figura, que estic per la teua bellesa mes sec que una coca en panses. Et recordes un dia a poqueta nit que amb ton pare vènies de la Parreta: I en Marchalenes va caure una flor blanca d'entre les teues trenes? Jo vaig tindre la fortuna d'arreplegar-la, i en els teus manetes
depositar-la, tu me vas mirar, i en la tal miradeta m'afusilaste Jo en el món no pensava en mes femella a qui tindre afecte que a la cistella.Quant mentider me vas deixar al veure tant de saler! Des de llavors la vida trobada mes bona; que un tresor l'afecte val d'una dona; A mon em faltava eixe teu, qui fa caure a gust la bava Quan dels dies de festa portes la roba, i al cantó res més sals així de buida…Viva el rebombori, mitj carrer portes darrere del teu garbo. Qui no veu en la teua careta la d'una imatge ; d'ulls mes negres que l'atzabeja: Quan com un vel els ombregen dos franges de vellut. A eixos ulls que l'afecte que em tenen diuen a eixos llavis de glòria que em somriuen. Dolços i rojos, he de dir a una cantadora que els cante uns gojos”.(sic)

Que encantador resultaba antaño, a los moradores de aquel idilico entorno mitad capitalino, mitad huertano, del antiquisimo Marjalena, después conocido como Marchalenes, con aquella deliciosa y confianzuda toponimia: recuerdo ahora, la centenaria y popular Parreta, los camínos de Paterna, Montanyana, donde existen reminicencias de la Via Augusta,Trànsits, Lliria, Burjassot, Pla de la Saidia, camì Nou, Senda dels Bandejats, Senda el Ventrero, carrer Trinquet, molí l`Esperança, molí Plantes, molí Serra, molí Bonvehí o Villacampa, molí de la Torreta, l`Olleria, la Replaçeta, el pont
del Anell, el pont Nou, el Bollidor, els Menadors, barri Farol, el Barranquet, Tendetes, el Calvari y las alquerias de Felix, Serimomos, Pedaç, Beato, Voro el de la Barraca,Farinòs, Navero, Barrinto,el Fraret, el Vallador,Geroni de lloca, el Ciri, Ca Lluna, Ca Bonica, la ermita de la Mare de Deu, el Retaule, y las acequias Mestalla, Rascanya, Tormos, Petra, Algirós, Rambla, y Goleró de l`Esparança, etc. Estos son algunos de los recuerdos de un octogenario Marjaler.

Bibliografia
Las Provincias.
“El Deu, déneu…
J.B.Viñals Cebriá.-“Marchalenes (…)” 2001
Fotos:

Casa de mi tia Maria

Hipermueble Emma

MOLINO DE LA ESPERANZA.- MARCHALENES

2008-06-07T06:18:00.002+02:00

MOLINO DE LA ESPERANZA

MARCHALENES

Juan B. Viñals Cebriá

Desde la bajada misma del puente de San José, o pont Nou, en la parte correspondiente a Marchalenes, hasta que se alcanzaba la misma entrada del molino de la Esperanza según el mojón del camí de Burjassot, había un kilómetro exacto. El vecindario de aquellos tiempos , cuando habíamos rebasado el mencionado puente pensábamos que era entonces cuando verdaderamente nos encontrábamos en la capital, y solíamos decir antes de empezar la caminata :¡me `en vaig a València! y cuado de regreso nos acercábamos al referido puente, nos daba la impresión de que ya nos encontrábamos como en nuestra propia casa.
Lisard Arlandis.- en Valencia Atracción, en la década de los años cincuenta narraba la existencia del viejo camino y lo hacia de la manera siguiente.-
“Ahora ya no es camino. Ahora se ha vestido de avenida. Se llama avenida Burjasot. El traje no le viene mal . El vestido oscuro del asfalto ha sustituido al incomodo polvo y a los desesperantes baches”.
Debemos recordar que cuando fue trazado este importante camino Burjasot (1897), su calzada fue asfaltada por unos pequeños adoquines azulados,(muy parecidos a los que se conservan en la céntrica e importante avenida Marques de Pombal en Lisboa), y así permanecieron hasta la decada de los años cuarenta, del siglo XX.
El nombre de molino de la Esperanza lo debe a la proximidad de un convento con ese nombre que existió desde 1509-1808 en el primitivo camino de -Marjalena-Lliria- (junto donde ahora se encuentra el huerto de la Estrella).
Todo el dilatado entorno natural vinculado al molino, era un puro deleite para los sentidos, la tupida red de caudalosas acequias de aguas claras provenientes de las acequias de Mestalla, Petra y, goleró de l`Esperança, los frondosos y diferentes árboles, los verdes cañaverales, hacían de tan apacible lugar una bella estampa colorista valenciana. Por la segunda década del siglo XX, según relato del escritor Lisard Arlandis, al referirse a la que ahora esta rotulada como avenida Burjasot, decía.-
“Tenia unas características definidas, peculiares y bien distintas a las de hoy. -Y estaba el Molino de la Esperanza, al que los maestros llevaban a sus discípulos con el deber de redactar posteriormente el “Diario de la excursión” . Pero ahora el molino ya no existe”.
El Molino de la Esperanza hasta poco antes de su desaparición fue el referente más representativo para el vecindario, que decíamos con orgullo aquello de.-¡Soc marjaler, del molí de l`Esperança! El molino lo conformaba un solido y espectacular edificio compuesto de una enorme planta de construcción rectangular, con algún piso pintado en lo alto de su fachada con un moderado y grato color azul. En la puerta de entrada de la vivienda, cerca del puente que había sobre la cequia de Petra, próxima a la popularísima Parreta, como casi todos los molinos, tenia un artístico retablo santoral, de -rajoletes maniseres- de la que tomaba nombre el molino, después pegado al edificio pero mas al fondo del pronunciado desnivel habían unas cuadras para el engorde de ganado porcino. Pero el que ya no estaba a allí era el centenario nogal desaparecido como consecuencia de un tremendo vendaval ocurrido el día 15 de julio de 1934. En la parte izquierda cuando finalizaba el edificio, te adentrabas por el camino del antiquísimo -pont del anell-, donde frente la chimenea, se hallaba un muro cimentado con argamasa, era el huerto, o jardín, donde existía una bien cuidada arboleda, espesos cañaverales y palmeras.
Según nuestro amigo el historiador Ignaci Mangue, profundo conocedor de la historia de Marchalenes, al referirse a este viejo molino dice.--
“Las primeras noticias que hasta la fecha poseemos sobre el molino de l`Esperança, corresponden a época bajomedieval (s.XV) –haciéndose alusión a este artefacto como Molino de Johan de Claramunt “(…) na Ramoneta mare seua e muller del honrat en Miquel de Palomar. Et dien que en lo camí de Paterna ans un pont qui es en lo dit camí per lo qual camí pasen al molí del dit Johan Claramunt, que per algunes persones sia stada feta una almenara ab caxes e cuberta(…) per la cual discorren totes les aygues que venen en lo dit camí de Paterna e donen en la cequia de Mestalla…” (ARV, Governació (Litium), 2221, f. 15 r-v 19 maig1419)
Posibles orígenes
Sus diferentes adaptaciones. Dado la antigüedad que se le reconoce a este artefacto molinero su actividad hay que pensar que se iniciaría moviendo sus muelas por medio de la arcaica fuerza hidráulica, después se añadió, en su día, la fuerza del carbón, con su fumeral (chimenea) tipo fábrica, de más de veinte metros de altura, situado junto a la bassa y luego, se instaló la energía eléctrica, por lo que entre el airoso pont del anell y, el mencionado fumeral se construyó una caseta con un dieléctrico. Todo el dilatado entorno rural del molino, era un puro deleite para la contemplación. En sus últimos tiempos venido a menos, el antaño emporio fabril, mantenía abiertas las enormes puertas de madera, y que en ocasiones cuando te adentrabas contemplabas la grandiosidad de su interior, donde encontrabas múltiples escaleras, recovecos, y desniveles, de ventanas interiores inesperadas, de armarios enormes, compactas montañas de arroz.
Viviendo y participando de sus sucesivas ampliaciones y transformaciones del molino vivieron una hermana y dos hermanos, estos últimos llevaban la parte activa del negocio y que habitaban con sus familias en tan significativo edificio.
Si nos retrotraemos al año 1928, diremos que al frente del negocio de la molineria se encontraban los mismos hermanos. Pero, acabada la guerra civil en el año 1939, al tener que gestionar y tramitar la correspondiente documentación para reanudar la actividad fabril, suspendida durante los años (1936-1939), surgió algún inconveniente, por lo cual el importante Molino, quedó varado, y poco, a poco fue convirtiéndose en una especie de edificio espectral, por cuanto que más que vivir, dejaban pasar los días. Por fin, parece ser que se vendió, y hoy, sobre aquel inmenso edificio y terrenos anexos de palmeras y verdes cañaverales, surcados por dos caudalosos brazos de la acequia mare de Mestalla, ahora yerguen imponentes bloques de viviendas, donde encontramos entre otras, las calles Acorazado, Poeta Salvador Rueda, Alcublas, Ricardo Micó, Alfons Verdeguer, Hipólito Rovira, y los terrenos en donde desde la década de los años ochenta, se encuentra un parking “provisional” .
Modélico artefacto molinero
En sus mejores tiempos era tan acreditado el molino de la Esperanza, que por su artesanal molienda, pasaba lo mas selecto de la molimiento traído desde todos lo puntos de España. Existía una curiosa anécdota donde se decía, que cuando traían para moler trigo de la capital de España. Los carreteros de la Villa y Corte, pertrechados con las mejores caballerías solían presumir ufanos de lo rápido que hacían el viaje.-
“A Madrid, con estos caballos, llegamos en una semana”.
Que lejos estaban los esforzados carreteros de pensar que al dia de hoy, el viaje en avión hasta Madrid, se llega con tan solo en unos minutos.
Misceláneas del Molino En una nave aneja al molino, conocida coloquialmente como la –Porcatera-(el Molino lo habían heredado unos hermanos, de un hermano de su padre, soltero, y habían decidido dedicar ese habitáculo anexo al engorde de cerdos, por lo que a su alrededor entre la acequia de Petra, el campo, y la citada edificación, no era extraño ver acumulados montones de arena de playa o río, destinada como lecho de las piaras de cerdos, que se criaban cebándose en esa edificación,(uno de los alimentos que más hacía engordar a estos animales eran los higos secos ). Con respecto al corral o nave destinada al engorde de ganado porcino, -Rosa Calvo Valero, la germana de Ximo, me recordaba la siguiente historia, o leyenda popular.
“Que el corralot, o Porcatera , i l'horta annexa, on havien muntons d'arena, fa anys que la cedien a una trouppe d'artistes de circ que arribava a València per a actuar durant els mesos d'hivern. Allí en aquell lloc convivien estes persones amb els seus animals i les seues feres, i allí practicaven i assajaven durant tot eixe temps els seus diversos exercicis acrobàtics. Amb l'arribada d'este tan molt variat conjunt de persones, en el veïnat s'armava un gran revolada. Durant el temps que transcorrien estes persones en la porquera, eren com de festa per al barri”.
Esta tan expectacular como colorista llegada debía de representar una gran algarabía en la barriada con la llegada de aquellos visitantes tan inteligentes y poco convencionales, que les enseñaban toda clase de piruetas, a montar a caballo, a no temer al columpio, presenciar la arriesgadísima doma de leones, a hacer piruetas, y en más de una ocasión los más atrevidos vecinos de la barriada me dijo Rosa,
“Que se'ls va haver d'enguixar algun membre com a conseqüència de voler imitar tan arriscades imitacions circenses".
Huracán en Valencia
Cuando trascurría más de medio siglo después (1989), el amigo Aparisi, que conocía mis inquietudes por la historia de Valencia y particularmente la de Marchalenes, tuvo la delicadeza de hacerme llegar un añejo periódico ABC,(Madrid), fecha 16 de julio de 1934, donde se mencionaba a mi familia; regalo que yo siempre he agradecido por lo mucho que para mi vale sentimentalmente. En el mencionado rotativo de la capital de España, se podía leer que el dia 14 se había desencadenado una aparatosa tormenta en Valencia, la noticia era como sigue.-
“(…) causó grandes daños materiales, resultando algunos heridos. A las seis menos cuarto de esta tarde se ha desencadenado una aparatosa tormenta, acompañada de granizo y un formidable huracán, que tuvo al vecindario, en el poco espacio de tiempo que ha durado, en gran alarma; afortunadamente no duró más que un cuarto de hora, y aun así hay que lamentar enormes daños en edificios y arbolado(…). Los campos de maíz han quedado como si por ellos hubieran pasado con una tabla.
En el molino de la Esperanza, un hermoso nogal que había a la puerta lo arrancó de raíz y fue lanzado a más de veinte metros de distancia.
En un corral destinado a la cría de cerdos derribó una pared en una extensión de unos diez metros.
En la Papelera Levantina, derribó la chimenea: al desplomarse se hundió la techumbre de la nave destinadas a las calderas (…). En el mismo camino de Burjasot, en el numero 96, y en un establecimiento de comestibles de Juan Bautista Viñals, arrancó una estantería de más de cuatro metros de ancha por tres de alta, que, haciéndola saltar por encima del mostrador , la lanzó en medio de la entrada. Los daños causados son de gran importancia. Un hijo del Sr. Viñals, de tres años de edad, recibió un golpe en la cabeza, resultando con ligeras heridas. (…)”.

El Molino que yo conocí
Cuando se pretendía llegar hasta el molino en la decada de los años treinta del siglo pasado, lo primero que te encontrabas era un alterón o senda en el margen izquierdo del camino, de donde emergía un enorme árbol -plataner- (platanero), nacido en la mismo cauce del cequiol proveniente del -goleró de l `Esperança- y que alcanzaba casi los treinta y cinco metros de altura, de tronco grueso y corteza de color pardo rojizo y ramas con los extremos péndulos, hojas palmatífidas, árbol de tierra poco exigente agradecía la constante humedad que disfrutaba del –sequiol-. La entrada de carros y vehículos al molino se realizaba por la inclinada torrentera natural, donde en otra época seguramente habían crecido carrascales y canteras parecía tierra calcárea de secano, muy diferenciada a la próxima tierra de huerta; esa tierra, pensaba yo, que por sus características era adecuada para la crianza de algarrobos y viñedos. Excepto este particular trecho de tierra campa, todo el entorno del molí estaba llenos de campos representativos de la más genuina y fértil vega valenciana, donde se podían admirar los más diversos
cultivos. Y según la estación del año se podía contemplar la colección más variada de colores ocres y verdes. Tan monumental edificio estaba construido estratégicamente cara a la mar, lo que le permitía disfrutar desde los primeros destellos de las iniciales luces del nuevo dia; entre el molino y el muro del jardín, era paso obligado por donde se alcanzaba el airoso y renombrado pont del anell, que una vez cruzado, había en una parte más honda una gruesa piedra de rodeno, que hacia las veces de puente, de una acequia más pequeña (que en muchas ocasiones se inundaba), siguiendo la estrecha senda se alcanzaba la fuente del desaparecido barri Farol, al torcer a la derecha por lo que quedaba del viejo camí de Paterna, se llegaba hasta donde habían unos cuantos pequeños escalones donde se alcanzaba el camí de Tránsits, Si se continuaba recto el camino de la senda que empezaba en el mencionado pont del anell, se recorría el barri Farol, hasta alcanzar la acequia de Rascanya, y el puente de la alquería de Broseta, y después de pasar por una pronunciada bajada de camino de tierra(antiquísimo Azagador de Paterna) llegabas hasta Tendetes y después a la derecha el Calvari, y desde este lugar al huertano Campanar.
Por detrás del molino hasta los años cuarenta, a un permanecían las
fecundas huertas y acequias y no se encontraba ninguna edificación, hasta que se lograba rebasar el camí Transits (Avenida de Campanar).

RESIALLES
En 1995, en recuerdo de tan celebrado molino la comisión fallera, en el Llibre d`Or de la Comisión se puede leer.-Antic Barri L`Esperança
Fin

BIBLIOGRAFIA
Ignaci Mangue Alférez.-Marxalenes:de alquería islámica a barrio de la ciudad de Valencia.2001.p 172-173.
Juan B. Viñals Cebriá.-Marchalenes(…)”-2000.
Falla Avda. Burjassot, Joaquim Ballester, I Reus. 1995.
Lisard Arlandis.- Valencia Atracción, 1945..

ALQUERIA de BARRINTO.- Marchalenes

2008-05-31T10:07:00.004+02:00

ALQUERIA de BARRINTO
Marchalenes

Juan B. Viñals Cebriá

Al recordar la importancia de la alquería de Barrinto, viene asociada a la popularísima “estacioneta” de Marchalenes y la evocación que entre su entorno destacaban los talleres de ferrocarriles con su cubierta de Uralita y sus frontis principal y posterior
construido de buenas y robustas maderas, donde se aparcaban locomotoras y vagones para su aseo y puesta apunto. Justo enfrente emergía la casona conocida popularmente como de Barrinto, la cual sobresalía de manera especial su floreciente negocio de aceites (anteriormente había sido criadero de cerdos, según nos reveló nuestro particular amigo Félix Valls Pons). Recuerdo aquel antiguo luminoso ambiente, entre rural y periferia de ciudad, donde te encontrabas con la extemporánea “casilla” de la guarda barrera, y después al caminar un corto trecho de la calle de Montanyana, se alcanzaba la residual calle de Marchalenes (uno de los espacios en toda la barriada, donde la calzada disponía de unos rojizos y gruesos adoquines), y así hasta casi el final de la calle.

Antaño, los lugareños decíamos a este significado lugar “Casa de Barrinto”, es como se conocía popularmente el negocio y lugar de viviendas de esta considerada familia. Históricamente parte del edificio data del s. XIV, posteriormente ha ido adecuándose después a economías y ciclos cambiantes). El mencionado enclave comercial y viviendas de los propietarios se encontraba situado entre la parte posterior de la -estacioneta- y en el callejero quedaba integrado dentro del “carrer Montanyana”, del que hoy tan solo queda un ignorado y corto tramo (posiblemente reminiscencias de la renombrada Vía Augusta) junto la nueva biblioteca Joanot Martorell; en la parte opuesta, todo eran campos de huerta hasta que se alcanzaba el camí nou, o viejo camino Barcelona (Avenida Constitución).

El espacio que rodeaba la importante casona y aledaños, en la década de los años treinta, a aun conservaban cierto aspecto de lo que los valencianos llamábamos un “llogaret”, en cuya construcción se observaban tápiales tardomedievales de anchos tendeles, un olivo centenario, alto, recio, de tronco añoso situado en la esquina de la casa, donde en ese lugar, se había perforado un orificio donde se colocaba una cadena que alcanzaba hasta el mojón situado junto al mencionado olivo. Cuando los propietarios tensaban la mencionada cadena impedía el paso de vehículos y carros. A su lado antes de convertirse en la biblioteca Joanot Martorell te encontrabas con restos de una antigua puerta de sillería, en parte desmontada. Por los muros se veían por aquí y por allá piedras repetidamente cimentadas, para nuevos y muy diversos usos: acequias, braços y braçals, cimentaciones modernas, etc. Tras todo ello los restos de un patio formado en su entorno una serie de casitas con un solo piso, principios del s. XX, un patio aún solado por grandes adoquines de rodeno, junto al cual adquieren cierta presencia de unas casas, producto en parte de la transformación de los volúmenes de la antigua alquería reformada sobriamente en 1914. Tras los hierros y las ménsulas formadas en mortero y largo tiempo sin ser adecentadas o blanqueadas de cal, se puede observar aún la presencia de un volumen compacto, de vacíos correspondientes a razones distintas, a niveles hoy inexistentes, que nos hablan del paso del tiempo, de la permanencia de su pasado. En torno al resto del patio encontramos otros volúmenes mas limpios, construido de ladrillo y en alguna nave con techumbre de frágil Uralita allí está o estaba la primitiva y única almazara que creemos que ha existido, se trata de un arcaico molino de aceite de cacahuete primera transformación industrial que experimentó este negocio, después del anterior negocio de engorde porcino. En el suelo una pequeña elevación de trazado sinuoso se acercaba hacia el patio y lo atravesaba, bajo ella la histórica acequia de Rascanya proveniente del “encreuament o bollidor” que formaba junto a la de Mestalla, artefacto hidráulico próximo al renombrado puente del “anell” que servia de conexión entre los viejos poblados de Marjalena/Marchalenes y Campanar.
Las acequias (ár. Sekia), Rascanya, Mestalla, Tormos, Petra, y el “goleró de l`Esperança”,“braços i braçals” que han posibilitado la existencia de los circunvecinos molinos Bas, Esperanza, Plantes y Serra y de estas huertas centenarias donde se encontraban entre otros, los desaparecidos caseríos de la l`Olleria, Sarso (después barrio Barrinto), Casas del Real (mija galta)actualmente Actor Mora, y las alquerías de Castelló (Foraster), Ollers, Guinart, Montesinos, Casinet, Giner o Ciri, Ballador, Geroni de lloca, Farinós, Aznar, Rossafenc, Bonica, Serimomos, Pedaç etc.
Dentro del recinto del nuevo parque de Marchalenes además de la alquería Barrinto, permanecen las alquerías de Félix (s.XV), Clotilde Goreti(Lluna) (1914), Voro de barraca (1919), restos de un paisaje huertano donde se aprecia que aquí, hubo una manera de vivir, y una cultura eminentemente horticultora, donde hasta hace muy poco de tiempo aun se podía contemplar el manifestado arraigo a la huerta. El nuevo paisaje es distinto, se puede y se debe de incluir entre un fragmentado híbrido, donde conviven con otras lógicas, incluso que albergan otros usos, pero que permiten la mirada hacia la tierra, que no borran huellas y permiten que la memoria recobre el sentido que antaño tenían estos “llogarets” casi bizantinos en la configuración de esta antaño lugar huertano próximo donde se constituían las peculiares y determinativas -terres marjalenques- que dieron origen al topónimo, de este antiquísimo arrabal lacustre de –vora riu”
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Miguel Llácer Bosbach.- Licenciado en Geografía e Historia y socio de ACOPAH, nos ofrece sobre la alquería Barrinto, esta interesante y documentada descripción histórica científica.-
”Existen fragmentos coherentes de otras épocas que se han conservado dentro de la arquitectura del S. XV- XVI que hemos tomado como referencia en la restauración, es el caso de la cocina de inicios del s. XIX, una cocina rural bien conservada, completa, con un buen ejemplo de chimenea y un espléndido sistema hidráulico doméstico en perfectas condiciones. Restos de escaleras tardomedievales, junto a fragmentos de escaleras dieciochescas. Pero sobre todo se han conservado huellas de épocas pasadas, o bien más actuales: arcos, dinteles, fragmentos de muros. La intervención se apoya en dos pilares importantes: la métrica y la materia. Este edificio ya ha sufrido a lo largo de su historia riadas, asedios, inundaciones y hasta el impacto cercano de un obús durante la Guerra Civil. Su origen data de la primera mitad del siglo XIV. A lo largo del siglo XV se le añaden nuevos espacios destinados ala actividad agropecuaria. La elevada complejidad de este edificio peri urbano delata un espacio doméstico altamente sotisficado donde cohabitaban estancias o habitaciones de carácter privado destinadas a reposo y residencia ocasional del propietario de casal junto a un corolario de dependencias vinculado a las diversas tareas del campo - graneros, lagares, amasadores, corrales, almacenes, establos, gallineros, pajares, etc.- y la existencia cotidiana de los labradores - patio, porche, comedor, cocina, etc.- Fue en el siglo XVI, cuando se le incorporan elementos suntuarios que transforman y acondicionan la alquería como vivienda señorial, copia de otros edificios suntuarios de la ciudad.
De ese siglo son las tracerías de yeso de las puertas, los pavimentos góticos, los
"festejadors", ... Estos últimos están situados en 2 de las salas. Son dos pequeños
asientos enfrentados a ambos lados de las ventanas con el suficiente espacio entre ambos para que las parejas pudieran hablar a una distancia prudencial bajo la atenta mirada de algún familiar. También son del siglo XVI las primeras referencias documentales que de forma directa hacen mención a esta construcción. Su espacio interior recuerda la planta de palacio gótico urbano (copia de la planta basilical).
Las ampliaciones se sucedieron hasta el siglo XIX, cuando se construyen viviendas adosadas. Avanzado el siglo XX Será a finales cuando, a partir de un trabajo de Francisco Vidal, el arquitecto técnico Rafael Pastor dirigió una notable restauración para convertir la construcción en biblioteca y en centro de recepción para visitantes. Se ha restaurado todo el edificio respetando los elementos históricos del mismo y quitando aquellas intervenciones que sufrió la fábrica original para devolver al ciudadano el aspecto original de la bella alquería. Sacó a la luz dependencias ocultas, arcos cegados, tracerías de yeso que obligaron a Miguel del Rey a cambiar su proyecto inicial y recolocar la maquinaria del ascensor y del aire acondicionado en un cubo de hormigón adosado a la alquería. En la zona inferior rodeado de tabiques había una pilastra de origen probablemente romano. En los extremos de la gran viga de madera que cruza el techo de la sala de recepción, la labor de limpieza ha sacado a la luz los can policromados del siglo XVI con los rostros de los dueños de la alquería, aunque el de ella está muy deteriorado. La entrada es un vestíbulo de acceso central con entrada por la puerta del siglo XVI. Es el lugar más característico de la alquería, muy propio del gótico civil valenciano, con un sistema de escaleras que le proporcionan una particular especialidad.
El pavimento de la entrada se ha tenido que rehacer siguiendo las medidas originales, pero los dos arcos apuntados que dan paso a la biblioteca son originales así como el pavimento gótico de la escalera del XVI.
La otra escalera es del XVIII y conduce a la sala principal, donde también se encontró una pequeña superficie de pavimento gótico que sirvió de muestra para
la fabricación del actual. En torno a este espacio se conservan dos cocinas adaptadas a los nuevos usos los lagares y bodegas completan las dependencias de la planta baja transformadas. La cocina que se ve es de finales del XVIII: pozo, pila, chimenea, bancada, alacena. El tradicional pozo comunica mediante un embudo de cerámica con un abrevadero de piedra para los animales que se encontraban en el vestíbulo del edificio. Toda ella se ha restaurado y se conserva íntegramente.
Por la escalera oeste se accede a una sala de entreplanta, más otra sala en la planta alta, ambas con puestos de yeserías muy características en esta arquitectura e incluso con soldados del siglo XVI. Desde este vestíbulo principal se puede acceder también a la sala principal del XVI, una sala que reproduce un solado característico de esta arquitectura señorial tardo medieval. Las vigas de madera han sido restauradas y consolidadas con resinas de epoxi y fibra de vidrio. Otras afectadas de pudrición o por xilófagos se sustituyeron por nuevas. Los muros de tapial que no podían recuperarse se han reforzado con una lámina de hormigón. Para ello se empleó una técnica muy parecida a la del tapial con encofrado de madera que le ha trasdosado sus vetas y nudos al hormigón. Además las zonas afectadas por la humedad se han tratado con electro ósmosis. Los cambios en la altura de la alquería fruto de las diferentes épocas también han dejado su huella en los parámetros. Hasta cierta altura el tapial es el elemento principal. A partir de ahí hasta la cubierta el paño continúa con ladrillo de tejar. Las cubiertas son de teja árabe. Las correas apoyan en el muro mediante unas pletinas atornilladas y una base de poliestireno expandido para absorber las dilataciones de la madera.
Le siguen los cabirones entreplacados de ladrillo y finalmente dos placas de compresión con una intermedia como asilamiento térmico a base de placas machambradas de poliestreno extrusionado.
Un capbreu del monasterio de la Saidïa de 1536 indica a Magdalena Figueroa omo la titular de la alquería y ocho cahizados de tierra huerta sita et posita in ordino. Es esta la primera mención conocida del edificio coincidiendo con la consolidación definitiva de la planta de la alquería que dan a la construcción el carácter de vivienda rural señorial (símbolo del esplendor de la familia), aunque trabajada por la familia Montesinos. Los Figueroa ostentaron los títulos de marqueses de Serdanyola y de Boyl y barones de Náquera en la huerta de Valencia. Los Montesinos permanecieron en esta vivienda como arrendatarios de los Boil hasta bien superado el ecuador del 800, siendo su última cabeza visible Bautista Montesinos Rodrigo.
A partir de la década de los años 70, Salvador Alfonso Rubio, yerno del anterior, se hizo con las riendas de esta explotación. Tiempo después asimilaría la titularidad de esta familia labradora el hijo de este último Bautista Alfonso Montesinos, el cual aprovechando la coyuntura de acelerada desintegración de los bienes del marqués de Cerdanyola en la huerta del cap i casal procedió a la compra de la vieja alquería y sus tierras. Será este último quien procedió a la construcción de la Fábrica de aceite de cacahuete después de 1916 y que a partir de los años 30 se reorientará hacia el negocio del aceite de oliva distribuyéndolo tanto a particulares como a entidades oficiales y establecimientos oficiales.
La estación de ferrocarriles de cercanías de Marchalenes ha quedado ahora privada de los raíles y descontextualizada (su papel lo hace ahora el tranvía). No es un edificio monumental pero sí espacioso, bien construido y bien dispuesto para su objetivo. Tiene un solo piso sobre andén. Los 18 departamentos y dependencias desahogados a abren nada menos que 11 puertas. Ahora se ha restaurado y pintado en marrón y amarillo. Ya produjo en su momento importantes trastornos en la morfología del tejido rural de este espacio de extramuros”.

Al concluir este breve bosquejo referido a la conocida alquería de Barrinto, situada en el antiguo arrabal de Marchalenes, es como una pequeña muestra y recuerdo, de lo que fue antaño para nosotros este importante núcleo entre comercial y morada, y su trasiego en nuestra ya lejana niñez.

Fin

BIBLIOGRAFIA
Miguel Llacer Bosbach -(ACOPAH.-1999),
Juan B. Viñals Cebriá.-“Marchalenes Huerta y (…)” 2001